Sarvastivada

Sarvastivada , (tiếng Phạn: “Giáo lý rằng tất cả đều có thật”) cũng được gọi là Vaibhashika, một trường phái Phật giáo sơ khai. Một khái niệm cơ bản trong siêu hình học Phật giáo là giả định về sự tồn tại của các pháp, các yếu tố vũ trụ và các sự kiện kết hợp trong giây lát dưới ảnh hưởng của những việc làm trong quá khứ của một người để tạo thành dòng đời của một người, mà người đó coi là nhân cách và sự nghiệp của người đó. Những khác biệt nảy sinh giữa các trường phái Phật giáo sơ khai khác nhau liên quan đến thực tại bản thể học của những pháp này. Trong khi, giống như tất cả các Phật tử, các Sarvastivadins coi mọi thứ theo kinh nghiệm là vô thường, họ cho rằng các yếu tố pháp là những thực tại tồn tại vĩnh viễn. Các pháp được cho là hoạt động trong chốc lát, tạo ra các hiện tượng thường nghiệm của thế giới, vốn là huyễn hoặc, nhưng tồn tại bên ngoài thế giới thường nghiệm. Ngược lại, Sautrantikas (những người mà kinh điển, hoặc thánh thư,có thẩm quyền) được duy trì rằng các pháp không phải là vĩnh cửu mà chỉ là tạm thời, và các pháp thực sự tồn tại duy nhất là các pháp hiện đang hoạt động.

Vị thần Hindu Krishna, hình đại diện của Vishnu, cưỡi trên con ngựa kéo Arjuna, anh hùng của sử thi Mahabharata; Hình minh họa thế kỷ 17. Đọc thêm về chủ đề này Triết học Ấn Độ: Đóng góp của Sarvastivadins Các Sarvastivadins ("những người theo chủ nghĩa hiện thực", những người tin rằng tất cả mọi vật, tinh thần và vật chất, tồn tại và tất cả các pháp - quá khứ, hiện tại và ...

Trường phái Sarvastivada còn được gọi là Vaibhashika vì c. Bài bình luận của thế kỷ thứ 2 Mahavibhasha (“Sự sáng tạo vĩ đại”). Bản thân văn bản này đã được nhà tư tưởng Phật giáo quan trọng ở thế kỷ thứ 4 hoặc thứ 5 là Vasubandhu bình luận trong Abhidharmakosha của ông , trước khi ông chuyển sang truyền thống Đại thừa của Phật giáo. Do đó, các yếu tố của trường phái Sarvastivada đã ảnh hưởng đến tư tưởng Đại thừa.

Bài viết này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Matt Stefon, Trợ lý biên tập viên.