Shekhina , còn được đánh vần là Shekhinah, Shechina , hoặc Schechina , (tiếng Do Thái: “Dwelling” hoặc “Presence”), trong thần học Do Thái, sự hiện diện của Chúa trên thế giới. Ký hiệu này lần đầu tiên được sử dụng ở dạng tiếng A-ram, shekinta, trong các bản dịch tiếng A-ram diễn giải của Cựu ước được gọi là Targums, và nó thường được sử dụng trong Talmud, Midrash và các tác phẩm Do Thái hậu Kinh thánh khác. Trong Targums, nó được dùng để thay thế cho “God” trong những đoạn văn mà cách nhân hóa của nguyên bản tiếng Do Thái dường như có thể gây hiểu nhầm. Do đó, niềm tin vào sự siêu việt của Đức Chúa Trời đã được bảo vệ. Trong nhiều đoạn văn, Shekhina là một sự thay thế tôn kính cho tên thần.
Trong văn học Do Thái giáo, Shekhina được liên kết với một số thuật ngữ tôn giáo và thần học khác. Người ta nói rằng Shekhina đã xuống đền tạm và trên Đền thờ của Solomon, mặc dù người ta cũng nói rằng đó là một trong năm điều thiếu trong Đền thờ thứ hai. Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời tràn ngập đền tạm (Xuất Ê-díp-tô Ký 40:34) được coi là vầng hào quang chói lọi, và Shekhina đôi khi cũng được quan niệm tương tự.
Cũng có một mối quan hệ giữa Shekhina và Chúa Thánh Thần, mặc dù cả hai không giống nhau. Cả hai đều biểu thị một số hình thức của sự bất tử thần thánh, cả hai đều gắn liền với lời tiên tri, cả hai đều có thể bị mất vì tội lỗi, và cả hai đều có liên quan đến việc nghiên cứu Kinh Torah. Một số nhà thần học thời trung cổ xem Shekhina như một thực thể được tạo ra khác biệt với Chúa (“ánh sáng” hay “vinh quang” thần thánh).
