Chủ nghĩa tái cấu trúc , trong Do Thái giáo Hoa Kỳ, phong trào và hệ tư tưởng được thành lập năm 1922 cho rằng Do Thái giáo về bản chất là một nền văn minh tôn giáo, các yếu tố tôn giáo trong đó hoàn toàn là con người, biểu hiện tự nhiên của một nền văn hóa cụ thể. Vì chủ nghĩa Tái cấu trúc bác bỏ khái niệm về một Đức Chúa Trời siêu việt, người đã lập giao ước với những người được chọn của Ngài, nên nó không chấp nhận Kinh thánh là lời được Đức Chúa Trời soi dẫn.
Các nguyên tắc của Chủ nghĩa Tái cấu trúc lần đầu tiên được Giáo sĩ Mordecai M. Kaplan (1881–1983) công bố trong cuốn sách Do Thái giáo như một nền văn minh (1934) của ông. Kaplan cảm thấy rằng để người Do Thái tồn tại trong thời hiện đại, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, họ cần phải xây dựng lại cuộc sống của mình trên nền tảng văn hóa của một dân tộc lịch sử. Giao ước mới này sẽ phục vụ để đoàn kết tất cả người Do Thái, bất kể tín ngưỡng và thực hành tôn giáo cá nhân. Bởi vì các ràng buộc văn hóa là cơ bản đối với Do Thái giáo hơn là các học thuyết tôn giáo, tất cả người Do Thái có thể sống một cuộc sống Do Thái đặc biệt mà không nhất thiết phải theo đạo Do Thái.
Theo Kaplan, để duy trì và củng cố bản sắc của mình, người Do Thái nên trân trọng tất cả các yếu tố lịch sử của họ ( ví dụ:ngôn ngữ, nghệ thuật, nghi lễ) nhấn mạnh di sản chung của họ. Tuy nhiên, người Do Thái cũng phải học cách tôn trọng sự đa dạng như một cách làm phong phú thêm cuộc sống của người Do Thái. Họ phải sẵn sàng chấp nhận sự thay đổi và sáng tạo liên tục như những dấu hiệu bình thường của sức sống và sự phát triển. Trong bối cảnh như vậy, mọi người Do Thái đều có thể tham gia tích cực vào cuộc sống của người Do Thái trong khi tự do hòa nhập với các dân tộc khác. Hơn nữa, họ có thể truyền cảm hứng cho những người khác với những lý tưởng truyền thống như sự đoàn kết của toàn nhân loại và do đó thúc đẩy sự nghiệp của tự do, công lý và hòa bình phổ quát. Chủ nghĩa tái cấu trúc ủng hộ mạnh mẽ Nhà nước Israel, không phải như một ngôi nhà lý tưởng cho tất cả người Do Thái, mà là cái nôi của nền văn minh Do Thái và là đầu mối cho người Do Thái trên toàn thế giới.
Mặc dù quan điểm của Kaplan, ở một số khía cạnh, cực đoan hơn những quan điểm được ủng hộ bởi Do Thái giáo Cải cách, nhưng ông đã gắn bó lâu dài với Đạo Do Thái Bảo thủ tại Chủng viện Thần học Do Thái của Mỹ, ở Thành phố New York, và được các đồng nghiệp của ông rất kính trọng. Tuy nhiên, các giáo sĩ Do Thái chính thống không thể tuân theo lời dạy của ông, và Liên minh các giáo sĩ Chính thống tuyên bố quan điểm của Kaplan là hoàn toàn không thể chấp nhận được.
Những người theo chủ nghĩa tái thiết, với số lượng khoảng 60.000 người vào cuối thế kỷ 20, phần lớn đến từ các phong trào Bảo thủ và Cải cách. Phụng vụ của họ giống với phụng vụ của những người Bảo thủ ngoại trừ việc bổ sung một số yếu tố bổ sung thời trung cổ và hiện đại. Tạp chí Tái thiết hai tuần một lần , được xuất bản bởi Tổ chức Tái thiết Do Thái, là tiếng nói chính của phong trào kể từ năm 1935.
