Luận ngữ

Lunyu , (tiếng Trung: “Conversations”) Wade-Giles roman hóa Lun yü , một trong bốn văn bản của Nho giáo, khi được xuất bản cùng nhau vào năm 1190 bởi nhà triết học Tân Nho giáo Zhu Xi, đã trở thành bộ kinh điển lớn của Trung Quốc được gọi là Sishu (“Tứ thư ”). Lunyu đã được dịch sang tiếng Anh là The Analects của Khổng Tử .

Mặt ngoài Tử Cấm Thành.  Cung Thiên Bình Thanh Tịnh.  Quần thể cung điện hoàng gia, Bắc Kinh (Bắc Kinh), Trung Quốc trong triều đại nhà Minh và nhà Thanh.  Bây giờ được gọi là Bảo tàng Cố Cung, phía bắc Quảng trường Thiên An Môn.  Di sản thế giới được UNESCO công nhận.Câu đố Khám phá Trung Quốc: Sự thật hay hư cấu? Hệ thống hang động lớn nhất thế giới là ở Trung Quốc.

Luận ngữ được các học giả coi là nguồn học thuyết đáng tin cậy nhất của nhà hiền triết cổ đại Khổng Tử (551–479 TCN) và thường là văn bản Nho giáo đầu tiên được học trong trường học. Nó bao gồm gần như tất cả các khái niệm đạo đức cơ bản của Khổng Tử — ví dụ, ren (“nhân từ”), junzi (“ đấng bề trên”), tian (“trời”), zhongyong (“học thuyết trung nghĩa”), li (“đúng hạnh kiểm ”), và zhengming (“ điều chỉnh tên ”). Điều cuối cùng khắc sâu quan điểm rằng tất cả các giai đoạn trong hành vi của một người phải tương ứng với ý nghĩa thực sự của "tên" - ví dụ, hôn nhân phải là hôn nhân thực sự, không phải là vợ lẽ.

Trong số nhiều trích dẫn trực tiếp được cho là của Khổng Tử, có một trích dẫn giải thích về lòng hiếu thảo ( xiao ). Khổng Tử nói: Nếu xiao không có ý nghĩa gì hơn là cung cấp cho cha mẹ, ngay cả chó và ngựa cũng làm điều đó; xiao không tồn tại nếu không có sự tôn trọng thực sự đối với cha mẹ. Luận ngữ cũng chứa đựng những cái nhìn giản dị về Khổng Tử được các đệ tử của ông ghi lại.