Chunqiu , (tiếng Trung: “Xuân thu [Biên niên sử]”) Wade-Giles chữ La tinh hóa Ch'un-ch'iu , lịch sử niên đại đầu tiên của Trung Quốc, được cho là lịch sử truyền thống của nước chư hầu nước Lỗ, đã được Khổng Tử sửa lại. Nó là một trong năm tác phẩm kinh điển ( Wujing) của Nho giáo. Cái tên, thực ra là viết tắt của “Spring, Summer, Autumn, Winter”, bắt nguồn từ phong tục cũ về các sự kiện hẹn hò theo mùa cũng như theo năm. Tác phẩm là một bản tường thuật đầy đủ — mặc dù cực kỳ sơ sài — từng tháng về những sự kiện quan trọng xảy ra dưới triều đại của 12 vị vua nước Lỗ, quê hương của Khổng Tử. Sự việc bắt đầu vào năm 722 TCN và kết thúc không lâu trước khi Khổng Tử qua đời (479 TCN). Cuốn sách được cho là đưa ra phán xét đạo đức về các sự kiện theo những cách tinh tế, như khi Khổng Tử cố tình bỏ qua danh hiệu của một nhà cai trị thoái hóa.
Câu đố Khám phá Trung Quốc: Sự thật hay hư cấu? Trung Quốc là quốc gia có mật độ dân số cao nhất trên Trái đất.Trong số rất nhiều người đã tìm cách khám phá ý nghĩa sâu sắc trong văn bản là Đổng Trọng Thư ( c. 179- c. 104 bc), một lớn Han-triều đại nhà nho học, người tuyên bố rằng các hiện tượng tự nhiên ghi vào sổ (ví dụ, nhật thực toàn phần của mặt trời, mưa sao vào ban đêm, hạn hán) được dự định như những lời cảnh báo không thể nhầm lẫn cho các nhà lãnh đạo tương lai về những gì sẽ xảy ra khi những người cai trị tỏ ra không xứng đáng. Vì các học giả Nho giáo là người diễn giải chính thức của sách này và các tác phẩm kinh điển khác, nên cuốn sách là một phương tiện để áp đặt các lý tưởng của Nho giáo lên chính quyền.
Sự nổi tiếng của Chunqiu chủ yếu là do Zuozhuan , một bài bình luận ( zhuan ) từng được cho là do nhà sử học Zuo Qiuming sáng tác. Hai bài bình luận quan trọng khác về Chunqiu là Gongyangzhuan của Gongyang Gao và Guliangzhuan của Guliang Chi. Cả ba bài bình luận đều được liệt kê trong danh sách thay thế của Chín, Mười hai và Mười ba Kinh điển của Nho giáo.
