Hôn nhân nhóm , hôn nhân của một số người đàn ông với một số phụ nữ. Là một tập quán xã hội được thể chế hóa, hôn nhân nhóm là cực kỳ hiếm; không nơi nào nó dường như đã tồn tại như một hình thức sắp xếp hôn nhân phổ biến. Trong số 250 xã hội được báo cáo bởi nhà nhân chủng học người Mỹ George P. Murdock (1949), chỉ có Caingang của Brazil đã chọn hôn nhân nhóm như một hình thức kết hợp thay thế; thậm chí ở đó tần suất chỉ là 8%.
Vào đầu thế kỷ này, nhiều nhà nhân chủng học tin rằng trong giai đoạn đầu phát triển của loài người, hôn nhân nhóm là phổ biến. Phần lớn các tài liệu thời đó đã cố gắng chứng minh rằng hôn nhân chung sống đã trải qua một số giai đoạn tiến hóa, bắt đầu bằng giấy phép tình dục hoàn chỉnh, thông qua hôn nhân nhóm, đa thê và đa hôn, và đỉnh điểm là chế độ một vợ một chồng. Hôn nhân nhóm được quy định một cách sai lầm đối với các dân tộc ở Úc, Siberia và Châu Phi, trong khi trên thực tế, các bộ lạc cụ thể chứa các nhóm đàn ông có đặc quyền tiếp cận tình dục với phụ nữ nhưng không chịu trách nhiệm gia đình và kinh tế tạo nên một cuộc hôn nhân thực sự.
Những lý thuyết tiến hóa như vậy phần lớn đã bị các nhà nhân chủng học sau này loại bỏ, và một ý kiến đại diện hơn coi hôn nhân nhóm là một hiện tượng lẻ tẻ và hiếm gặp luôn xuất hiện cùng với chế độ đa thê. Có thể hôn nhân nhóm chỉ có thể xảy ra khi hôn nhân đa phu là phổ biến và sau đó kết hợp với đa phu. Một động cơ cho hôn nhân nhóm dường như được tăng cường an ninh kinh tế thông qua việc tuyển dụng bạn đời. Ở phương Tây, hôn nhân nhóm đôi khi là đối tượng của các luận thuyết lý thuyết và các thí nghiệm thực tế bằng các phong trào không tưởng.
