Vairochana , (tiếng Phạn: “Illuminator”) còn được gọi là Mahavairochana (“Great Illuminator”) , vị Phật tối cao, được nhiều Phật tử Đại thừa ở Đông Á và Tây Tạng, Nepal, và Java coi là.
Một số Phật tử coi Vairochana, hay Mahavairochana, là một sinh thể tách biệt với năm vị Phật Dhyani “tự sinh”, một trong số đó được gọi là Vairochana. Trong số các giáo phái Shingon của Nhật Bản, ông là đối tượng chính của sự tôn kính và được coi là nguồn gốc của toàn bộ vũ trụ. Trong tiếng Nhật, ông được gọi là Dainichi Nyorai (“Phật Mặt trời vĩ đại”), hay Roshana; bằng tiếng Hoa Piluzhena; trong tiếng Tây Tạng Rnam-par-snang-mdzad, hoặc Rnam-snang (“Người tạo ra ánh sáng rực rỡ”).
Khi được thể hiện là một trong những vị Phật “tự sinh”, như trong nghệ thuật Nepal, Tây Tạng và Java, Vairochana chiếm vị trí chính và thường được coi là tổ tiên của bốn vị Phật Dhyani khác, hoặc Adi- Phật tự. Trong tranh, Vairochana có màu trắng, và bàn tay của ông được thể hiện trong dharmachakramudra (“cử chỉ giảng dạy”). Phối ngẫu của ông là Vajradhatvishvari hay Tara, gia đình ông Moha, con rồng (hoặc sư tử), biểu tượng của ông là luân xa (“bánh xe”), ngũ uẩn (“thành phần nhân cách”) sắc (“vật chất”), âm tiết a hoặc om. , không gian nguyên tố của anh ta, thính giác nhận thức giác quan của anh ta, cơ quan cảm giác của anh ta là tai, và vị trí của anh ta trong cơ thể con người là cái đầu.
Ở Trung Quốc và Nhật Bản, Vairochana được các tín đồ Phật giáo của trường phái Yogachara (dẫn đến nền tảng của giáo phái Shingon) tôn kính. Truyền thuyết cho rằng ông đã truyền cho một nhân vật siêu nhiên, Vajrasattva, học thuyết Yoga, lần lượt được du nhập vào Trung Quốc vào năm 719 ce bởi Vajrabodhi và vào Nhật Bản bởi Kūkai (Kōbō Daishi; 774–835).
Ở Nhật Bản, ông cũng được tôn thờ dưới hình thức Fudō Myō-ō hung dữ (tiếng Trung: Budong fo; tiếng Phạn: Acala), có nhiệm vụ chống lại cái ác và phụ trách linh hồn sau khi chết. Vairochana thường được thể hiện trong hội họa và điêu khắc của Nhật Bản, đáng chú ý nhất là tượng Roshana bằng đồng ngồi 53 foot (16 mét) ở Tōdai-ji, tại Nara, được lắp đặt vào năm 752 nhưng được khôi phục lại trong những thế kỷ sau đó. Là vị Phật tối cao, cử chỉ đặc trưng của Ngài là sáu nguyên tố, trong đó ngón trỏ của bàn tay trái được chắp lại bởi năm ngón của tay phải, tượng trưng cho sự hợp nhất của năm nguyên tố của thế giới vật chất (đất, nước. , lửa, không khí và ête) với tâm linh (ý thức).
Bài viết này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Matt Stefon, Trợ lý biên tập viên.
