The New-England Primer , cuốn sách giáo khoa chính cho hàng triệu người thuộc địa và người Mỹ thời kỳ đầu. Được biên soạn và xuất bản lần đầu tiên vào khoảng năm 1688 bởi Benjamin Harris, một nhà báo người Anh đã di cư đến Boston, loại mồi này vẫn được sử dụng trong hơn 150 năm.
Mặc dù thường được gọi là “Kinh thánh nhỏ của New England”, The New-England Primer đã trở nên phổ biến không chỉ ở New England mà còn khắp châu Mỹ thuộc địa và các vùng của Vương quốc Anh; ước tính khoảng sáu đến tám triệu bản đã được bán vào năm 1830. Dài chưa đầy 100 trang, cuốn sách giáo khoa đầu tiên này đã chứng tỏ ý nghĩa trong cả việc phản ánh các chuẩn mực của văn hóa Thanh giáo và truyền bá những chuẩn mực đó vào tư tưởng thời kỳ đầu của Mỹ. Trong The New-England Primer , Harris đã cung cấp một công cụ cải cách thúc đẩy việc xóa mù chữ, tăng cường giáo dục bắt buộc và củng cố nền đạo đức Calvin ở nước Mỹ thuộc địa.
Phát triển và nội dung gốc
Bối cảnh lịch sử mà lớp sơn lót xuất hiện đã góp phần đưa nó trở nên nổi bật. Năm 1630, một nhóm người Thanh giáo định cư khu vực Vịnh Massachusetts với mục tiêu phát triển một xã hội dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh như được thể hiện bởi cuộc Cải cách Anh. Giáo lý về chức tư tế của tín đồ đã thúc đẩy người Thanh giáo dạy cách đọc cho mọi công dân để họ có thể biết và làm theo thánh thư Cơ đốc. Ngay từ năm 1642, luật Massachusetts yêu cầu dạy chữ cho tất cả trẻ em, người hầu và người học nghề. Đạo luật Satan giáo cũ năm 1647 — để đảm bảo rằng “việc học có thể không bị chôn vùi trong nấm mồ của tổ tiên chúng ta” — đã yêu cầu mỗi thị trấn gồm 50 hộ gia đình phải thuê một giáo viên. Các thị trấn lớn gấp đôi quy mô đó được yêu cầu thành lập các trường chuẩn bị cho sinh viên vào Harvard.Chỉ với cuốn sách sừng — một tờ có chứa các chữ cái trong bảng chữ cái, được gắn trên một khung gỗ và được bảo vệ bằng các lớp sừng mỏng trong suốt — và Kinh thánh có sẵn ở hầu hết các trường học, New England đã sẵn sàng cho một cuốn sách giáo khoa có giá cả phải chăng, di động được, và tương thích với thế giới quan chiếm ưu thế.
Mượn các nguyên tắc từ Orbis Sensualium Pictus của John Amos Comenius và Gia sư Tin lành của riêng ông , Harris đã kết hợp các hình ảnh minh họa bằng tranh khắc gỗ thô và nội dung tôn giáo để dạy kỹ năng đọc và khuyến khích học thuộc lòng giáo lý Calvin. Việc hướng dẫn đọc viết tốt nghiệp bắt đầu với bảng chữ cái, các tổ hợp chữ cái đơn giản và âm tiết, tăng dần đến các câu phức tạp nhằm mục đích ghi nhớ thuộc lòng. Các chủ đề về tội lỗi, cái chết, sự trừng phạt, sự cứu rỗi và sự tôn trọng quyền lực được thể hiện thông qua các câu ghép vần chữ cái, bài thơ, lời cầu nguyện và thánh thư. Ví dụ, chủ đề về sự trừng phạt được thể hiện trong câu ghép vần cho chữ F: "Thằng ngu ngốc / Đang đi học." Những chủ đề như vậy cho sách giáo khoa của một đứa trẻ có vẻ không phù hợp với quan niệm của nhà triết học người Thụy Sĩ gốc ở thế kỷ 18 Jean-Jacques Rousseau về sự ngây thơ thời thơ ấu, nhưng chúng có vẻ không đúng với các gia đình Thanh giáo, những người chấp nhận học thuyết về sự tha hóa của trẻ sơ sinh do nguyên tội gây ra. của Adam.
Thích nghi
Primer đã được tái bản bởi nhiều nhà xuất bản, dẫn đến 450 ấn bản vào năm 1830. Các bản chuyển thể được in cho các vùng địa lý và nhóm dân tộc khác nhau, chẳng hạn như Primer Ấn Độ năm 1781 được in bằng cả ngôn ngữ Mohawk và tiếng Anh. Với mỗi ấn bản mới, nội dung thay đổi, mặc dù các yếu tố cốt lõi của bảng chữ cái hình và sách giáo lý vẫn không đổi. Câu đối của chữ Akhông bao giờ thay đổi— “Trong sự sụp đổ của Adam / Tất cả chúng ta đều phạm tội”, nhưng nhiều người khác đã được sửa đổi để phản ánh niềm tin chính trị hoặc tôn giáo đang phát triển. Ví dụ, nền độc lập khỏi Anh đã chứng kiến sự thay đổi từ “Đức vua của chúng ta là người tốt / Không có dòng máu” thành “Vua của Anh / Mười ba quốc gia đã mất” và sau đó là “Nữ hoàng và các vị vua / Là những thứ xa hoa”. Một trong những thay đổi chính trị trắng trợn nhất đã được thực hiện vào năm 1776 khi hình ảnh của Vua George III đơn giản được gắn nhãn lại với tên của John Hancock.
Ảnh hưởng của Great Awakening — một cuộc phục hưng tôn giáo ở các thuộc địa Hoa Kỳ vào những năm 1720, 30 và 40 — đã mang lại một số thay đổi cho lớp mồi. Ví dụ, câu ghép cho chữ Cđã được sửa đổi từ "Con mèo chơi đùa / Và sau khi bị giết" thành "Chúa Kitô đóng đinh / Đối với tội nhân bị nhuộm." Ảnh hưởng của Great Awakening đã chuyển sự nhấn mạnh của phần mở đầu từ cơn thịnh nộ của Chúa sang tình yêu của Chúa và góp phần bổ sung nhiều lời cầu nguyện và thánh ca hơn, chẳng hạn như “Bài thánh ca thôi nôi” của Isaac Watts. Khi giáo dục đạo đức trở nên thế tục hóa, sự nhấn mạnh về hình phạt và tội lỗi giảm bớt. Ví dụ, trong các phiên bản sau, sử dụng lửa như một hình phạt đã được thay thế bằng mối đe dọa bị lấy đi. Đọc viết như một phương tiện để tìm kiếm sự cứu rỗi vĩnh cửu đã được thay thế trong một phiên bản năm 1790 như một con đường dẫn đến an toàn tài chính, và trong một ấn bản năm 1819, vần dành cho K thể hiện giá trị của trò chơi— ““ Niềm vui của tuổi trẻ / Thả diều của họ ”.
Nhiều bản chuyển thể khác nhau bao gồm Lời cầu nguyện của Chúa, Kinh Tin kính của các Sứ đồ, Mười Điều răn, Sách Giáo lý Ngắn gọn hơn của Westminster, Sữa của John Cotton dành cho Trẻ sơ sinh, và lời cầu nguyện chung của trẻ em “Bây giờ Tôi Đặt Tôi Ngủ.” Cũng có mặt trong một số ấn bản là bản tường thuật về cuộc tử đạo của John Rogers kèm theo một bức tranh khắc gỗ về việc anh ta bị đốt cháy trên cọc trong khi vợ con anh ta theo dõi. Buổi tập huấn giáo lý bao gồm một số câu hỏi sau: "Cuối cùng của con người là gì?" "Điều răn đầu tiên là gì?" "Đức tin vào Chúa Giê Su Ky Tô là gì?" Những câu hỏi thế tục sau đó được đưa vào, chẳng hạn như "Ai đã cứu nước Mỹ?" và "Ai đã phản bội nước Mỹ?"
Thẩm định, lượng định, đánh giá
Mặc dù bị chỉ trích vì miêu tả trẻ em là đồi trụy và sử dụng Chúa như một phép ẩn dụ để thao túng sự khuất phục trước cơ quan chính trị và tôn giáo của New England, nhưng cuốn sách này đã có tác động lâu dài đến bối cảnh đạo đức của Mỹ. Trong số hàng triệu bản in, còn lại ít hơn 1.500 bản, bản sớm nhất được xuất bản vào năm 1727. Số lượng văn bản còn sót lại tương đối thấp này cho thấy việc sử dụng liên tục mà bản gốc nhận được và tác động của các nguyên tắc của nó đối với sự phát triển của các giá trị Mỹ. Nhiều ấn bản của các bản sao hiện có đóng vai trò như một hồ sơ quý giá ghi lại những thay đổi trong triết lý giáo dục thời kỳ đầu của Mỹ.
