Ngôn ngữ Serbo-Croatia , thuật ngữ tiện lợi được sử dụng để chỉ các hình thức nói được sử dụng bởi người Serb, người Croatia và các nhóm Nam Slav khác (chẳng hạn như người Montenegro và người Bosnia, như người Bosnia theo đạo Hồi được biết đến). Thuật ngữ Serbo-Croatia được đặt ra vào năm 1824 bởi nhà sản xuất từ điển người Đức và nhà văn học dân gian Jacob Grimm ( xem Anh em nhà Grimm).
Câu đố Ngôn ngữ chính thức: Sự thật hay hư cấu? Ngôn ngữ chính thức của Brazil là tiếng Bồ Đào Nha.Định nghĩa
Những hình thức nói này thường được gọi là “một ngôn ngữ”, nhưng chúng cũng được coi là những ngôn ngữ riêng biệt: tiếng Serbia, tiếng Croatia, và trong những năm gần đây còn có tiếng Bosnia và Montenegro. Cả hai quan điểm đều không hoàn toàn đúng hay sai; khái niệm “ngôn ngữ” có nhiều định nghĩa và trạng thái của tiếng Serbo-Croatia sẽ phụ thuộc vào định nghĩa mà người ta áp dụng.
Đặc biệt, các ngôn ngữ tiêu chuẩn cần được phân biệt với các phương ngữ địa phương. Mọi ngôn ngữ đều có các hình thức nói địa phương, nhưng không phải mọi nhóm trên thế giới đều tạo ra một ngôn ngữ chuẩn. Để tạo ra một từ, ai đó phải chọn một hoặc nhiều phương ngữ địa phương sẽ làm cơ sở và những từ và hình thức ngữ pháp nào sẽ thể hiện cách sử dụng chính xác. Các ngôn ngữ chuẩn thường, mặc dù không phải lúc nào cũng có hệ thống chữ viết và được sử dụng trong giáo dục, chính phủ, xuất bản và truyền thông. Một ngôn ngữ tiêu chuẩn có thể được giám sát bởi một cơ quan có thẩm quyền, hoặc các tiêu chuẩn có thể được đặt ra bởi giáo viên, từ điển và nhà xuất bản.
Phân nhóm, địa lý và tôn giáo
Trong số những người Nam Slav, "Serb" và "Croat" là những tên bộ lạc cổ. “Bosnia” và “Montenegro” là những tên địa lý đã được chứng thực trong thời Trung cổ. Hầu hết các khu vực Nam Slav thuộc Đế chế Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ từ những năm 1400 đến những năm 1800. Trong thời gian đó, cộng đồng người Serb kết tinh xung quanh Nhà thờ Chính thống Serbia, trong khi các tín đồ Công giáo La Mã ở các vùng đất thuộc Thổ Nhĩ Kỳ và các tài sản lân cận của Áo-Hung ngày càng sử dụng tên “Croatia”. Người Montenegro cũng chủ yếu ủng hộ Chính thống giáo của người Serbia và sử dụng cả hai tên: Montenegrin và Serb. Người Ottoman, bản thân là người Hồi giáo, đã phân chia và cai trị dân cư theo các cộng đồng tôn giáo, dẫn đến việc củng cố bản sắc dân tộc. Nhiều cư dân của khu vực ngày nay là Bosnia và Herzegovina chấp nhận Hồi giáo,trong khi những người khác theo Chính thống giáo Serbia hoặc Công giáo La Mã và tự nhận mình là "Serb" hoặc "Croat."
Về phương ngữ, khu vực này có ba nhóm chính, được đặt tên là Kajkavian, Chakavian và Shtokavian theo tên đại từ có nghĩa là “cái gì” ( kaj, ča, và što hoặc šta , tương ứng), mặc dù ba phương ngữ cũng khác nhau về nguyên âm, phụ âm, các dạng từ và từ vựng. Serbia, Montenegro, Bosnia và Herzegovina hoàn toàn là người Shtokavian. Croatia sử dụng Chakavian dọc theo bờ biển, Kajkavian ở phía tây bắc xung quanh thủ đô Zagreb và nội địa Shtokavian.
Viết, phát âm và chính tả
Chữ viết sớm nhất trong khu vực được thực hiện không phải bằng bất kỳ phương ngữ nào mà bằng một ngôn ngữ Slavic khác, Old Church Slavonic. Điều này đã được tiêu chuẩn hóa vào khoảng năm 860 ce bởi những nhà truyền giáo Cơ đốc giáo đầu tiên đến người Slav, những người đã tạo ra một bảng chữ cái cho nó, Glagolitic, được một số người cho rằng dựa trên chữ Hy Lạp. Bảng chữ cái thứ hai, Cyrillic, có các chữ cái rất giống chữ cái Hy Lạp, có từ những năm 900. Các nhà thờ chính thống trong số những người Slav đã sử dụng Glagolitic và sau đó là chữ Cyrillic trong các sách của Giáo hội Slavonic, trong khi một số người Công giáo Croat ban đầu tiếp tục sử dụng Glagolitic trong nhiều thế kỷ cho cả Giáo hội Slavonic và cho tiếng Croatia địa phương.
Quá trình tiêu chuẩn hóa diễn ra theo các con đường khác nhau. Trong số những người Serbia, một người đàn ông, Vuk Stefanović Karadžić, đã làm việc từ năm 1814 đến năm 1864 để thay thế phong cách viết hỗn hợp giữa Serbia và Church Slavonic trước đó bằng tiếng Serbia thẳng và đơn giản hóa bảng chữ cái Cyrillic. Trong bảng chữ cái của mình, 30 chữ cái tương ứng chính xác với năm nguyên âm và 25 phụ âm của ngôn ngữ. Không giống như một số chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Nga và các bảng chữ cái Cyrillic khác, không có chữ cái Cyrillic đơn lẻ nào của Serbia biểu thị một chuỗi phụ âm-cộng-nguyên âm. Người Croatia trong một vài thế kỷ đã chủ yếu viết bằng chữ cái Latinh ở cả ba loại phương ngữ (nhưng đọc các ấn phẩm của nhau). Vào những năm 1830, Ljudevit Gaj, một biên tập viên tạp chí ở Zagreb, đã kêu gọi tất cả người Croatia chấp nhận chữ viết của Shtokavian, một phương ngữ địa lý phổ biến nhất và là một liên kết với các dân tộc khác trong khu vực.Sau các cuộc thảo luận kéo dài gần hết thế kỷ, người Croatia đã chấp nhận đề xuất đó, sử dụng từ điển tiếng Serbia của Karadžić như một trong những nguồn có thẩm quyền của họ, mặc dù họ tiếp tục sử dụng một số từ vựng truyền thống và đáng chú ý là bảng chữ cái Latinh liên quan đến Công giáo và Tây Âu.
Trong suốt thế kỷ 19, người Serbia nói về "ngôn ngữ Serbia" và người Croatia nói về "ngôn ngữ Croatia", mặc dù họ đã kết thúc thế kỷ với các hình thức tiêu chuẩn tương tự và dễ hiểu hơn nhiều so với trước đây. Tuy nhiên, người Croatia vẫn duy trì một thực hành văn hóa yêu thích là chủ nghĩa trừng phạt, tìm cách thay thế các từ nước ngoài bằng những từ cũ hoặc mới được tạo ra của Croatia. Đối với Serbia univerzitet 'đại học,' Croatia kết hợp sve 'tất cả' và učilište 'nơi học tập' để mang lại sveučilište . Về phần mình, Serbia chấp nhận tiêu chuẩn mới của Vuk Karadžić và các chữ cái Cyrillic đơn giản hơn nhưng đã thay đổi một chi tiết: trong nhiều từ mà Karadžić đã viết je hoặc ije, Serbia đã sử dụng cách phát âm của riêng mình (ở đây chỉ là e ) để xác định cách viết của một từ. Vì vậy, ở Croatia, Bosnia và Herzegovina, và Montenegro mlijeko là từ có nghĩa là "sữa", nhưng ở Serbia từ này là mleko .
