Mangal-kavya , (tiếng Bengal: "những bài thơ tốt lành") một loại thơ điếu văn để tôn vinh một vị thần hoặc nữ thần phổ biến ở Bengal (Ấn Độ). Các bài thơ đôi khi được kết hợp với một vị thần Ấn Độ, chẳng hạn như Shiva, nhưng thường là với một vị thần địa phương của Bengali — ví dụ, Manasa, nữ thần rắn, hoặc Shitala, nữ thần đậu mùa, hoặc thần dân gian Dharma-Thakur. Những bài thơ này có độ dài khác nhau rất nhiều, từ 200 dòng đến vài nghìn dòng, như trường hợp Chandi-mangal của Mukundarama Chakravarti, một kiệt tác của văn học Bengali thế kỷ 16.
Mangal-kavya thường được nghe thấy nhiều nhất tại các lễ hội của các vị thần mà họ tôn vinh. Có một số bất đồng giữa các học giả về việc liệu các bài thơ có thực sự là một phần thiết yếu của nghi lễ hay không, nếu không có nó sẽ không đầy đủ và không hiệu quả. Tuy nhiên, một số trong số chúng, chẳng hạn như Manasa-mangal , đã trở nên phổ biến đến mức các ca sĩ làng, hoặc gayak s, thường hát chúng để khán giả trong làng vui chơi và gây dựng.
Thơ Mangal , không giống như các văn bản của truyền thống Vệ Đà, là văn học phi kinh điển và do đó đã thay đổi không chỉ qua nhiều thế kỷ mà còn thay đổi từ ca sĩ sang ca sĩ, mỗi người biểu diễn được tự do kết hợp các truyền thuyết và quan sát yêu thích của riêng mình về xã hội xung quanh mình. Vì vậy, các văn bản có giá trị không chỉ như tài liệu tôn giáo mà còn về mặt lịch sử. Tuy nhiên, số lượng lớn các biến thể, ngay cả trong số các văn bản đã được cam kết viết, làm cho việc xác định niên đại trở nên vô cùng khó khăn.
Mangal s không thể được đặc trưng bởi nội dung, ngoại trừ việc nói rằng tất cả chúng đều kể câu chuyện về cách một vị thần hoặc nữ thần cụ thể đã thành công trong việc thiết lập sự tôn thờ của mình trên Trái đất. Ví dụ, Manasa-Mangal nổi tiếng kể về cách nữ thần rắn Bengali Manasa đã chinh phục những người thờ phụng các vị thần khác bằng cách giải phóng sức mạnh hủy diệt của mình dưới dạng rắn. Các Dharma-Mangal , mà tôn vinh những giá trị của thần dân gian Dharma-Thakur, cũng chứa một tài khoản của việc tạo ra thế giới.
Mangal có hình thức tương tự mặc dù có sự khác biệt về chiều dài. Phần lớn chúng được viết dưới dạng đồng hồ thanh toán đơn giản , dạng câu ghép với lược đồ vần aa bb , v.v., một dạng thích hợp cho văn học truyền miệng. Một đặc điểm khác của thơ mangal là hình ảnh đất, được vẽ từ làng mạc, cánh đồng và dòng sông, hoàn toàn khác với hình ảnh phức tạp và phức tạp hơn điển hình của tiếng Phạn và thơ cung đình. Một ngoại lệ là bài thơ Annada-mangal vào thế kỷ 18 của Bharat-chandra, một nhà thơ cung đình, người đã sử dụng hình thức mangal không phải như một biểu hiện của đức tin mà làm khung cho một câu chuyện tình yêu dí dỏm, công phu và phức tạp.
Bài viết này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Matt Stefon, Trợ lý biên tập viên.
