Sự tôn thờ của những người chăn cừu , như một chủ đề trong nghệ thuật Cơ đốc, mô tả những người chăn cừu bày tỏ lòng tôn kính đối với Đấng Christ mới sinh, một sự kiện được mô tả trong Tin Mừng Theo Thánh Luca. Nó liên quan đến việc truyền tin lâu đời hơn nhưng ít được đại diện cho những người chăn cừu, cho thấy những người chăn cừu giống nhau trên các cánh đồng nhận được từ một thiên thần tin tức về sự ra đời kỳ diệu.
Việc tôn thờ các mục đồng không bao giờ được coi là một chủ đề riêng biệt ở phương Đông và mãi đến thế kỷ 15 ở phương Tây. Lúc đầu, trong nghệ thuật Cơ đốc giáo sơ khai vào thế kỷ thứ 4, một hoặc nhiều người chăn cừu đã được đưa vào các cảnh thờ phượng của các đạo sĩ, Ba Nhà thông thái đến từ phương Đông để thờ phượng Chúa Hài đồng. Họ được miêu tả trong những cảnh tượng như vậy bởi vì, là những người dân địa phương đầu tiên thờ phượng Chúa Kitô, họ tượng trưng cho việc truyền bá đạo Cơ đốc trong người Do Thái, cũng như các đạo sĩ, người đầu tiên của dân ngoại nhìn thấy và thờ lạy Chúa Hài đồng, tượng trưng cho sự truyền bá đạo Cơ đốc. khắp thế giới ngoại đạo.
Vì sự sùng đạo đơn giản được minh họa bởi sự kiện này, sự tôn thờ của những người chăn cừu là một chủ đề phổ biến cho các đồ thờ và các bức tranh sùng kính khác ở cả các trường học phương Bắc và Ý trong thời kỳ Phục hưng và Baroque. Trong nhiều bức tranh này, những người chăn cừu mang đến những món quà khiêm nhường, những món quà mang tính biểu tượng của những thứ tráng lệ do các đạo sĩ mang đến; món quà thường xuyên nhất là một con cừu bị trói chân, có lẽ cũng tượng trưng cho sự hy sinh của Đấng Christ. Vào cuối thế kỷ 16, chủ đề về sự tôn thờ của những người chăn cừu đã cung cấp nguồn cảm hứng cho thể loại hội họa, và hương vị cho các chủ đề mục vụ đã góp phần vào sự phổ biến của nó trong suốt thế kỷ 16 và 17.
Bài viết này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Alicja Zelazko, Trợ lý biên tập.
