Ý tưởng , hoạt động, nguyên tắc xác định của một sự vật. Từ này, được đưa vào tiếng Anh từ eidos của Hy Lạp , trong một thời gian được sử dụng phổ biến nhất theo nghĩa kỹ thuật do Plato đặt cho nó trong lý thuyết về hình thức của ông. Vào thế kỷ 17, nó đã được sử dụng ít nhiều theo nghĩa hiện đại của nó là “suy nghĩ”, “khái niệm”, “niềm tin”, “ý định” hoặc “kế hoạch”.
Đọc thêm về chủ đề này John Locke: Lý thuyết về ý tưởng Một chủ đề chủ đạo của Bài luận là câu hỏi mà cuộc thảo luận ban đầu tại Exeter House bắt đầu: Năng lực của ... Trong thế kỷ 17 và 18, từ “ý tưởng” được sử dụng rất phổ biến như một thuật ngữ triết học kỹ thuật, không phải với nghĩa Platonic của nó, nhưng theo nhiều nghĩa khác nhau, hầu hết đều có thể theo dõi John Locke, một số trong số đó được ông bắt nguồn từ Nhọ quá đi. Locke giới thiệu nó đầu tiên là “thuật ngữ đó, theo tôi, dùng tốt nhất để đại diện cho bất kỳ điều gì là đối tượng của sự hiểu biết khi một người đàn ông nghĩ” và sau đó là “đối tượng trực tiếp của nhận thức, suy nghĩ hoặc sự hiểu biết”. Cách sử dụng mơ hồ này dẫn anh ta vào những khó khăn nghiêm trọng. Ngay từ đầu, ông cho rằng các ý tưởng là “trong tâm trí”; do đó, nếu các ý tưởng được cho là đối tượng của tri giác, thì anh ta phải đối mặt với vấn đề giải thích cách tri giác có thể dẫn đến tri thức về thế giới “bên ngoài”. Thứ hai,anh ta bị dẫn đến bỏ qua những khía cạnh quan trọng trong đó suy nghĩ và hiểu biết phải được phân biệt với nhận thức: anh ta nói thực sự như thể suy nghĩ và hiểu biết thực sự là các hình thức nhận thức về cơ bản, hoặc như thể cả ba đều giống nhau ở chỗ “có ý tưởng”.
George Berkeley giữ lại từ "ý tưởng", mà đôi khi ông sử dụng "cảm giác" như một từ đồng nghĩa, để chỉ các đối tượng của tri giác. Ông vẫn giữ quan điểm rằng các ý tưởng là "trong tâm trí", và ông tìm cách trốn tránh vấn đề mà Locke đã không giải quyết được - vấn đề dựa trên kiến thức của thế giới vật chất dựa trên nhận thức của các ý tưởng phụ thuộc vào tâm trí - bằng cách từ chối đưa ra bất kỳ sự phân biệt nào. giữa ý tưởng và đối tượng vật chất. Các đối tượng vật chất, theo ông, là "bộ sưu tập" của các ý tưởng, và do đó chúng cũng có thể tồn tại "chỉ trong tâm trí."
David Hume đã đưa ra sự khác biệt giữa ý tưởng và ấn tượng — thuật ngữ thứ hai được thiết kế để bao hàm “tất cả các cảm giác, đam mê và cảm xúc của chúng ta”, thuật ngữ trước là “những hình ảnh mờ nhạt của những điều này trong suy nghĩ và lý luận”. Tuy nhiên, khi làm như vậy, anh ta không cải thiện được nhiều so với Locke: anh ta vẫn cho rằng các đối tượng của tri giác là “trong tâm trí” và phần lớn anh ta giữ lại trong tài khoản của mình về suy nghĩ tương tự sai lầm nghiêm trọng với nhận thức. Một nhà phê bình ban đầu, Thomas Reid, thúc giục rằng hầu hết những rắc rối mà Locke, Berkeley và Hume vướng phải đều nảy sinh từ những nhầm lẫn ban đầu trong việc sử dụng từ “ý tưởng”, mà Reid nghĩ rằng Descartes phải chịu trách nhiệm cuối cùng. Mặc dù khó có thể đầy đủ để theo dõi mọi khó khăn đối với một nguồn này,có thể nói rằng việc sử dụng thuật ngữ “ý tưởng” của họ đòi hỏi sự giám sát rất chặt chẽ và nghiêm túc, nếu các vấn đề của họ được giải quyết hoặc thậm chí hiểu đúng.
Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Michael Ray, Biên tập viên.
