Ngôn ngữ Austroasiatic

Các ngôn ngữ Austroasiatic , cũng được đánh vần là Austro-Asiatic , khoảng 150 ngôn ngữ được hơn 65 triệu người nói rải rác khắp Đông Nam Á và đông Ấn Độ. Hầu hết các ngôn ngữ này có nhiều phương ngữ. Tiếng Khmer, tiếng Môn và tiếng Việt là những văn hóa quan trọng nhất và có lịch sử lâu đời nhất. Phần còn lại là ngôn ngữ của các nhóm thiểu số ngoại ô được viết, nếu có, chỉ gần đây. Tài liệu này có tầm quan trọng lớn như là một cơ sở ngôn ngữ cho tất cả các ngôn ngữ Đông Nam Á.

Nhìn bề ngoài, dường như có rất ít điểm chung giữa ngôn ngữ đơn âm như tiếng Việt và ngôn ngữ Muṇḍā không có thanh điệu đa âm như Muṇḍārī của Ấn Độ; Tuy nhiên, so sánh ngôn ngữ xác nhận sự thống nhất cơ bản của gia đình. Ngày tách biệt của hai phân họ Austroasiatic chính - Muṇḍā và Mon-Khmer - chưa bao giờ được ước tính và phải được đặt trở lại thời tiền sử. Trong chính phân họ Môn-Khmer, 12 nhánh chính được phân biệt; Các ước tính thời gian lịch sử về thời gian mà các ngôn ngữ cụ thể đã phát triển tách biệt với một nguồn chung cho thấy rằng 12 nhánh này đều tách ra cách đây khoảng 3.000 đến 4.000 năm.

Mối quan hệ với các ngữ hệ khác đã được đề xuất, nhưng do thời lượng dài liên quan và sự khan hiếm dữ liệu đáng tin cậy, rất khó để đưa ra một minh chứng chắc chắn về tính hợp lệ của chúng. Năm 1906 Wilhelm Schmidt, một nhà nhân chủng học người Đức, đã xếp Austroasiatic cùng với họ Austronesian (trước đây gọi là Malayo-Polynesian) để tạo thành một họ lớn hơn gọi là Austric. Paul K. Benedict, một học giả người Mỹ, đã mở rộng lý thuyết Áo bao gồm họ Tai-Kadai ở Đông Nam Á và họ Miao-Yao (Hmong-Mien) của Trung Quốc, cùng nhau tạo thành một siêu họ “Austro-Tai”.

Về phân loại phụ trong Austroasiatic, đã có một số tranh cãi. Schmidt, người đầu tiên cố gắng so sánh một cách hệ thống, đã đưa vào Austroasiatic một “nhóm hỗn hợp” các ngôn ngữ có từ mượn “tiếng Mã Lai” và không coi tiếng Việt là một thành viên của gia đình. Mặt khác, một số nhà phê bình của ông tranh cãi về tư cách thành viên của nhóm Muṇḍā ở miền đông Ấn Độ. “Nhóm hỗn hợp,” được gọi là Chamic, hiện được coi là người Austronesian. Nó bao gồm Cham, Jarai, Rade (Rhade), Chru, Roglai và Haroi và đại diện cho một cuộc di cư cổ đại của các dân tộc Indonesia vào miền nam Đông Dương. Về tiếng Muṇḍā và tiếng Việt, các công trình của nhà ngôn ngữ học người Đức Heinz-Jürgen Pinnow về tiếng Khaṛiā và của nhà ngôn ngữ học người Pháp André Haudricourt về thanh điệu tiếng Việt đã cho thấy rằng cả hai nhóm ngôn ngữ đều là tiếng Austroasiatic.

Phân loại các ngôn ngữ Austroasiatic

Công việc phân loại và so sánh các ngôn ngữ Austroasiatic vẫn đang trong giai đoạn đầu. Trước đây, việc phân loại được thực hiện chủ yếu theo vị trí địa lý. Ví dụ, tiếng Khmer, Pear và Stieng, tất cả được nói trên lãnh thổ Campuchia, đều được gộp lại với nhau, mặc dù chúng thực sự thuộc ba nhánh khác nhau của phân họ Môn-Khmer.

Tiếng Khmer và tiếng Việt là những ngôn ngữ quan trọng nhất trong số các ngôn ngữ Austroasiatic về số lượng người nói. Chúng cũng là ngôn ngữ quốc gia duy nhất - tiếng Khmer của Campuchia, tiếng Việt của Việt Nam - của cổ phiếu Austroasiatic. Mỗi sách thường xuyên được giảng dạy trong trường học và được sử dụng trên các phương tiện truyền thông đại chúng và trong các dịp chính thức. Những người nói hầu hết các ngôn ngữ Austroasiatic khác đang chịu áp lực xã hội và chính trị mạnh mẽ để trở thành song ngữ trong các ngôn ngữ chính thức của quốc gia mà họ sinh sống. Hầu hết các nhóm đều quá nhỏ hoặc quá phân tán để giành được sự công nhận, và đối với nhiều người, cơ hội tồn tại văn hóa duy nhất nằm ở việc rút lui vào rừng núi hoặc rừng rậm, một chiến lược phản ánh truyền thống Austroasiatic lâu đời.

Đặc điểm ngôn ngữ

Đặc điểm ngữ âm

Hệ thống âm thanh của các ngôn ngữ Austroasiatic khá giống nhau, nhưng tiếng Việt và tiếng Muṇḍā, chịu ảnh hưởng của các ngôn ngữ Trung Quốc và Ấn Độ, đã khác biệt đáng kể so với loại nguyên thủy. Cấu trúc từ Austroasiatic thông thường bao gồm một âm tiết chính đôi khi đứng trước một hoặc nhiều âm tiết phụ. Một âm tiết phụ có một phụ âm, một nguyên âm phụ, và tùy chọn một phụ âm cuối. Hầu hết các ngôn ngữ chỉ có một nguyên âm nhỏ có thể có, nhưng một số có thể chọn ba nguyên âm ( ví dụ: a, i hoặc u ) hoặc thậm chí sử dụng âm mũi ( m hoặc n ) và chất lỏng ( l hoặc r) như nguyên âm phụ. Âm tiết chính được cấu tạo bởi một hoặc hai phụ âm đầu, tiếp theo là một nguyên âm chính và một phụ âm cuối. Nhiều ngôn ngữ - ví dụ, tiếng Khmer , tiếng Môn và tiếng Bahnar - cho phép các âm tiết chính không có phụ âm cuối, nhưng không ngôn ngữ Austroasiatic nào cho phép kết hợp hai hoặc nhiều phụ âm cuối.

Phụ âm

Một đặc điểm điển hình của các ngôn ngữ Môn-Khmer, không phổ biến trong phân họ Muṇḍā, là cho phép nhiều tổ hợp hai phụ âm ở đầu các âm tiết chính. Tiếng Khmer đặc biệt đáng chú ý về điều này. Ở cuối một từ, lượng phụ âm có thể có luôn nhỏ hơn ở đầu âm tiết chính và nhỏ hơn đáng kể khi sự tiếp xúc với các ngôn ngữ Tai-Kadai hoặc Hán-Tạng được mở rộng. Hai tính chất này kết hợp với nhau tạo cho các từ Môn-Khmer kiểu nhịp điệu đặc trưng, ​​phong phú và phức tạp ở phần đầu, đơn giản ở phần cuối.

Một số ngôn ngữ Môn-Khmer — ví dụ, Khmer, Katu, Mon, và một số dạng của tiếng Việt — cho phép nhập âm b̑ và d̑ ở đầu các âm tiết chính. Những âm thanh này, được phát âm bằng một lực hút ngắn của không khí vào bên trong, đôi khi được gọi là âm thanh pre-glottalized hoặc nửa vô âm. Chúng có thể tồn tại trong ngôn ngữ tổ tiên gọi là Proto-Mon-Khmer nhưng đã biến mất trong nhiều ngôn ngữ hiện đại.

Một loạt các phụ âm khao khát, p h , t h , c h và k h , được phát âm bằng một luồng hơi nhỏ, được tìm thấy trong một số nhánh hoặc phân nhánh của tiếng Môn-Khmer (Pearic, Khmuic, Nam Aslian, Angkuic), nhưng đây không phải là một tính năng điển hình của gia đình, và nó có lẽ không tồn tại trong ngôn ngữ của tổ tiên.

Hầu hết các ngôn ngữ Austroasiatic đều có phụ âm nhạt ( č hoặc ñ ) ở cuối từ; chúng được tạo ra với phần lưỡi của lưỡi chạm vào phần trước của vòm miệng. Các ngôn ngữ Austroasiatic khác biệt với hầu hết các ngôn ngữ khác của châu Á ở chỗ có các phụ âm cuối thuộc loại này.

Nguyên âm

Điển hình của các ngôn ngữ Môn-Khmer là sự đa dạng đặc biệt của các nguyên âm chính: hệ thống từ 20 đến 25 nguyên âm khác nhau là khá bình thường, trong khi một số ngôn ngữ có từ 30 trở lên. Các nguyên âm mũi đôi khi được tìm thấy, nhưng trong bất kỳ ngôn ngữ nào thì chúng không xuất hiện thường xuyên. Bốn độ cao thường được phân biệt ở các nguyên âm trước và sau, cũng như ở khu vực trung tâm. Sự đa dạng của tiếng Khmer được nói ở Surin (Thái Lan) phân biệt năm độ cao, cộng với âm đôi, tất cả đều có thể ngắn hoặc dài, với tổng số 36 nguyên âm chính.

Âm

Hầu hết các ngôn ngữ Austroasiatic, đặc biệt là Khmer, Mon, Bahnar, Kuay và Palaung, không có thanh điệu. Đây là điều đáng chú ý, xem xét rằng các ngữ hệ được tìm thấy ở phía bắc — Tai-Kadai, Hán-Tạng, và Hmong-Mien (Miao-Yao) —tất cả đều có âm sắc. Một số ngôn ngữ Austroasiatic có thanh điệu - ví dụ như tiếng Việt, nhánh phụ Angkuic và nhánh Pakistan - được tìm thấy ở phạm vi địa lý phía bắc của họ. Họ đã tiếp thu các âm độc lập với nhau, trong quá trình lịch sử của chính họ, là kết quả của sự tiếp xúc và song ngữ với các ngữ hệ ở phía bắc. Các âm không được đặt cho bất kỳ giai đoạn cổ xưa nào của Môn-Khmer hoặc Austroasiatic.

Đăng ký

Đặc điểm hơn nữa của cổ âm Austroasiatic là sự tương phản giữa hai hoặc nhiều chuỗi nguyên âm được phát âm với các chất giọng khác nhau được gọi là thanh ghi. Các nguyên âm có thể có, ví dụ, một thanh ghi "thở", một thanh ghi "cót két" hoặc một thanh rõ ràng. Tính năng này, khá hiếm trên thế giới, được tìm thấy, chẳng hạn như ở Mon, Wa và Kuay, phân biệt hơi thở với các nguyên âm rõ ràng; trong một số ngôn ngữ Katuic, phân biệt các nguyên âm lắt léo với những nguyên âm rõ ràng; và trong nhánh Pearic, tích hợp cả hai sự khác biệt. Các sổ đăng ký này có nhiều nguồn gốc lịch sử; đối với một số ngôn ngữ (chẳng hạn như Mon), chúng là một sự đổi mới khá gần đây, nhưng đối với những ngôn ngữ khác (chẳng hạn như Pearic), chúng có thể rất cổ, có lẽ có từ ngôn ngữ tổ tiên gọi là Proto-Austroasiatic.

Đặc điểm ngữ pháp

Hình thái học

Về hình thái (cấu tạo từ), tiếng Muā và tiếng Việt lại cho thấy sự sai lệch lớn nhất so với chuẩn mực. Các ngôn ngữ Muṇḍā có một hệ thống tiền tố, tiền tố (phần tử được chèn vào bên trong phần thân của một từ) và hậu tố vô cùng phức tạp. Ví dụ, động từ được sử dụng để chỉ người, số lượng, thì, phủ định, tâm trạng (chuyên sâu, kéo dài, lặp đi lặp lại), xác định, vị trí và thỏa thuận với đối tượng. Hơn nữa, các quá trình dẫn xuất chỉ ra các dạng nội nguyên, nguyên nhân, tương hỗ và phản xạ. Mặt khác, tiếng Việt thực tế không có hình vị.

Giữa hai thái cực này, các ngôn ngữ Austroasiatic khác có nhiều đặc điểm chung. (1) Ngoại trừ ở Nicobarese, không có hậu tố nào. Một số ngôn ngữ có bảng mã, một số yếu tố được gắn vào cuối cụm danh từ (sở hữu trong tiếng Semai, biểu thị trong tiếng Mnông), nhưng chúng không tạo thành hậu tố từ. (2) Các tiền tố và tiền tố là phổ biến, do đó chỉ nguyên âm cuối cùng và phụ âm của một gốc từ vẫn không bị đụng chạm. Rất hiếm khi tìm thấy nhiều hơn một hoặc hai phụ tố ( tức là,tiền tố hoặc tiền tố) được gắn vào một gốc; do đó, số lượng âm tiết trên mỗi từ vẫn còn rất ít. (3) Cùng một tiền tố (hoặc tiền tố) có thể có nhiều chức năng, tùy thuộc vào danh từ hoặc lớp động từ mà nó được thêm vào. Ví dụ, cùng một tiền tố mũi có thể biến động từ thành danh từ và danh từ khối lượng thành danh từ đếm (danh từ phân loại). (4) Nhiều phụ tố chỉ được tìm thấy ở một vài dạng hóa thạch và thường đã mất ý nghĩa. (5) Ngôn ngữ biểu cảm và cách chơi chữ được thể hiện trong một loại từ đặc biệt gọi là “biểu cảm”. Đây là một loại từ cơ bản khác với động từ, tính từ và trạng từ ở chỗ chúng không thể bị phủ định lôgic. Chúng mô tả tiếng ồn, màu sắc, kiểu ánh sáng, hình dạng, chuyển động, cảm giác, cảm xúc và cảm xúc thẩm mỹ.Synesthesia thường có thể quan sát được trong những từ này và đóng vai trò như một hướng dẫn cho từng từ mới. Do đó, các hình thức diễn đạt khá không ổn định, và hiệu ứng bổ sung của cách chơi chữ có thể tạo ra các biến thể cấu trúc tinh tế và vô tận.

Cú pháp

Trong cú pháp, các dạng sở hữu và biểu thị và mệnh đề tương đối theo sau danh từ đứng đầu; nếu các hạt được tìm thấy, chúng sẽ là giới từ, không phải là giới từ sau (các yếu tố được đặt sau từ mà chúng có liên quan chủ yếu), và trật tự từ bình thường là chủ ngữ – động từ – tân ngữ. Thường không có copula tương đương với động từ tiếng Anh “be”. Như vậy, một câu ngang bằng sẽ bao gồm hai danh từ hoặc cụm danh từ, cách nhau bằng dấu ngắt. Các vị ngữ tương ứng với “be + tính từ” trong tiếng Anh thường bao gồm một động từ nguyên thể (ẩn). Các cấu tạo sai ngữ pháp (trong đó tác nhân của hành động được diễn đạt không phải là chủ ngữ mà là công cụ bổ trợ cho động từ) khá phổ biến. Cũng đáng chú ý là các thành phần cuối câu biểu thị ý kiến, kỳ vọng, mức độ tôn trọng hoặc quen thuộc,và ý định của người nói. Cú pháp Muṇḍā, một lần nữa, hoàn toàn khác, có thứ tự từ cơ bản là chủ ngữ - tân ngữ - động từ, giống như các ngôn ngữ Dravidian của Ấn Độ. Hoàn toàn có thể hình dung được rằng sự phức tạp của hình thái động từ Muṇḍā là kết quả của sự thay đổi lịch sử từ chủ ngữ – động từ – tân ngữ cũ hơn sang cấu trúc cơ bản chủ ngữ – tân ngữ – động từ hiện tại.

Từ vựng

Thành phần từ vựng của các ngôn ngữ Austroasiatic phản ánh lịch sử của chúng. Tiếng Việt, tiếng Môn và tiếng Khmer, những ngôn ngữ nổi tiếng nhất của gia đình, đã đi vào quỹ đạo của các nền văn minh lớn hơn và được vay mượn không hạn chế — tiếng Việt từ tiếng Trung, tiếng Môn và tiếng Khmer từ tiếng Phạn và tiếng Pāli. Đồng thời, họ đã mất một lượng lớn vốn từ vựng gốc Austroasiatic. Đó là trong số các nhóm núi và rừng biệt lập mà từ vựng này được bảo tồn tốt nhất. Nhưng các lực lượng gây rối khác đang hoạt động ở đó. Ví dụ: tên động vật phải tuân theo nhiều điều cấm kỵ và tên thông thường bị tránh trong một số trường hợp nhất định ( ví dụ:săn bắn, nấu ăn, ăn uống, v.v.). Một biệt danh sau đó được phát minh, thường bằng cách sử dụng một thuật ngữ họ hàng (“Bác”, “Ông nội”) sau đó là một cách chơi chữ hoặc một trạng từ biểu cảm mô tả động vật. Theo thời gian, thuật ngữ họ hàng được viết tắt (do đó nhiều tên động vật bắt đầu bằng cùng một chữ cái), tên bình thường bị lãng quên và biệt hiệu trở thành tiêu chuẩn. Như vậy, nó sẽ lần lượt được tránh và quá trình này được lặp lại. Cũng có những điều cấm kỵ về tên riêng; ví dụ,sau cái chết của một người, tên của người đó và tất cả các từ giống với nó sẽ bị tránh và thay thế bằng ẩn dụ hoặc phép lặp. Những thay thế này có thể giải thích tại sao, chẳng hạn, các ngôn ngữ Nicobarese, có vẻ liên quan chặt chẽ với nhau, lại có ít mục từ vựng chung. Nói chung, các từ mới và các sắc thái ý nghĩa tốt đẹp luôn có thể được giới thiệu bằng cách chơi chữ và từ tập hợp các hình thức diễn đạt mở. Việc vay mượn từ các ngôn ngữ đa số gần nhất cũng rất phổ biến.

Viết hệ thống và văn bản

Hai ngôn ngữ Austroasiatic đã phát triển các hệ thống chính thống của riêng họ và sử dụng chúng cho đến ngày nay. Đối với cả hai chữ viết, hình dạng chữ cái và nguyên tắc viết đều được mượn từ bảng chữ cái của Ấn Độ (có lẽ là của triều đại Pallava ở Nam Ấn Độ) được sử dụng ở Đông Nam Á vào thời điểm đó. Cả hai nhóm Austroasiatic đều sửa đổi các bảng chữ cái này theo cách riêng của họ, để phù hợp với âm vị học phức tạp của ngôn ngữ của họ. Các bản khắc cổ nhất còn tồn tại là ở Old Mon và Old Khmer vào đầu thế kỷ thứ 7. Các di tích của Myanmar (Miến Điện), Thái Lan và Campuchia đã lưu giữ một số lượng lớn các bản khắc chính thức bằng hai ngôn ngữ này. Cả hai bảng chữ cái lần lượt được các dân tộc khác sử dụng làm mẫu để viết ngôn ngữ riêng của họ, người nói tiếng Thái sử dụng chữ cái Khmer và người nói tiếng Myanmar sử dụng chữ cái Mon.Văn học tôn giáo ở Cổ và Trung Môn đóng một vai trò rất quan trọng trong việc truyền bá Phật giáo Theravāda đến phần còn lại của Đông Nam Á.

Vì Việt Nam là một tỉnh của Trung Quốc trong một nghìn năm, nên ngôn ngữ Trung Quốc được sử dụng và viết ở đó cho các mục đích chính thức. Theo dòng thời gian (có lẽ sớm nhất là vào thế kỷ thứ 8), một hệ thống gọi là Chunom (chữ viết phổ biến) đã được phát triển để viết tiếng Việt với một phần chữ Hán đã được sửa đổi. Vào khoảng năm 1650, các nhà truyền giáo người Bồ Đào Nha đã nghĩ ra cách viết có hệ thống cho tiếng Việt, dựa trên các âm (âm vị) đặc biệt của nó. Nó sử dụng bảng chữ cái Latinh (La Mã) với một số dấu hiệu bổ sung và một số dấu trọng âm để đánh dấu âm. Lúc đầu, và trong một thời gian dài, việc sử dụng chữ viết này chỉ giới hạn trong các bối cảnh Cơ đốc giáo, nhưng nó dần dần lan rộng, và vào năm 1910, chính quyền thuộc địa Pháp đã chính thức sử dụng chữ này. Ngày nay được gọi là quốc-ngữ (quốc ngữ), được người Việt Nam học và sử dụng.

Hầu hết các ngôn ngữ Austroasiatic khác đã được viết dưới một thế kỷ; tỷ lệ biết chữ vẫn rất thấp với một vài trường hợp ngoại lệ ( ví dụ: Khāsī). Từ điển và ngữ pháp chỉ được viết cho những ngôn ngữ nổi bật nhất, với các phương pháp truyền thống và thường không đủ. Nhiều ngôn ngữ chỉ được mô tả ngắn gọn trong một vài bài báo, và nhiều ngôn ngữ khác không phải là tên trên bản đồ.