Phán quyết cuối cùng

Phán quyết cuối cùng , một sự phán xét chung, hoặc đôi khi là cá nhân, phán xét những suy nghĩ, lời nói và việc làm của con người bởi Chúa, các vị thần, hoặc bởi luật nhân quả.

Tympanum of The Last Judgement, mặt tiền nhà thờ tại Conques, Fr., 1130–1135

Các tôn giáo tiên tri phương Tây (tức là Zoroastrianism, Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo) đã phát triển các khái niệm về Sự phán xét cuối cùng rất giàu hình ảnh. Zoroastrianism, được thành lập bởi nhà tiên tri người Iran Zoroaster, dạy rằng sau khi chết, linh hồn chờ đợi ba đêm bên mộ và vào ngày thứ tư sẽ đến Cầu Người Yêu cầu, nơi những việc làm của anh ta được cân nhắc. Nếu điều tốt nhiều hơn điều xấu, dù chỉ một chút, linh hồn vẫn có thể qua cầu lên thiên đàng; nếu việc làm xấu nhiều hơn điều tốt, cây cầu trở nên quá hẹp để linh hồn có thể băng qua, và nó sẽ lao vào vực thẳm lạnh lẽo và tăm tối của địa ngục. Tuy nhiên, đây chưa phải là kết thúc vì sẽ có một cuộc lật đổ cuối cùng của Ahriman, hoàng tử của quỷ, bởi Ahura Mazdā, "Chúa tể thông thái", người sẽ hồi sinh tất cả loài người, chủ trì Cuộc phán xét cuối cùng và khôi phục thế giới đến lòng tốt.

Các tác giả tiếng Hê-bơ-rơ đầu tiên nhấn mạnh một ngày của Chúa. Ngày này sẽ là ngày phán xét của Y-sơ-ra-ên và tất cả các quốc gia, vì nó sẽ khai mạc một vương quốc của Chúa.

Cơ đốc giáo dạy rằng tất cả mọi người sẽ đứng trước sự phán xét của Đức Chúa Trời khi Chúa Giê Su Ky Tô tái lâm. Trong nghệ thuật Cơ đốc giáo ban đầu, cảnh này là một trong những Đấng Christ là thẩm phán, sự sống lại của người chết, sự cân nặng của các linh hồn, sự chia cắt của những người được cứu và những kẻ chết tiệt, và các đại diện của thiên đường và địa ngục. Sau đó, các nghệ sĩ theo trường phái Romanesque đã tạo ra một viễn cảnh khủng khiếp hơn về Sự Phán xét Cuối cùng: Chúa Kitô được thể hiện như một thẩm phán nghiêm khắc, đôi khi mang theo một thanh kiếm và được bao quanh bởi bốn con thú thần bí - đại bàng, sư tử, bò và người có cánh - về ngày tận thế; sự tương phản giữa thiên đường và địa ngục là giữa điều đáng sợ và hung dữ. Trong nghệ thuật dịu dàng hơn, nhân văn hơn của thời kỳ Gothic, một Chúa Kitô xinh đẹp được thể hiện với tư cách là Chúa Cứu thế, bên phải của Ngài không mặc quần áo để lộ vết thương của cây thương và cả hai tay bị thương giơ cao trong một cử chỉ nhấn mạnh sự hy sinh của Ngài.Anh ta được bao quanh bởi các công cụ của Cuộc Khổ nạn của mình — cây thánh giá, đinh, cây thương và mão gai. Những người chuyển cầu được phục hồi và cảnh của Phán xét cuối cùng được đối xử với sự lạc quan. Vào thế kỷ 16, Michelangelo đã tạo ra một phiên bản hoàn toàn khác của Sự phán xét cuối cùng trong bức bích họa của ông tại Nhà nguyện Sistine ở Rome (1533–41): một Đấng Christ báo thù ra hiệu đe dọa về phía kẻ chết tiệt.

Tương tự như vậy, Hồi giáo rất giàu hình ảnh và sự mở rộng khái niệm của học thuyết về Phán quyết cuối cùng. Ngày Phán xét là một trong năm tín ngưỡng quan trọng của người Hồi giáo. Sau khi chết, hai thiên thần bị tra hỏi về đức tin của họ: Munkar và Nakīr. Nếu một người đã là một tử sĩ, linh hồn của anh ta ngay lập tức được lên thiên đường; những người khác trải qua một loại luyện ngục. Vào ngày tận thế, tất cả mọi người sẽ chết và sau đó được sống lại để bị phán xét theo hồ sơ được lưu giữ trong hai cuốn sách, một cuốn gồm những hành động tốt của một người và cuốn còn lại là những việc làm xấu xa của người đó. Theo trọng lượng của cuốn sách được buộc trên cổ của một người, người đó sẽ được gửi đến thiên đường hoặc địa ngục.

Các tôn giáo Trung Đông cổ đại cũng đã phát triển niềm tin vào Sự phán xét cuối cùng. Ví dụ, trong tôn giáo Ai Cập cổ đại, trái tim của một người chết được đánh giá bằng cách đặt trên một chiếc cân do thần Anubis giữ. Nếu trái tim nhẹ nhàng, do đó cho thấy sự tốt lành tương đối của một người, linh hồn được phép đi đến vùng phước lành do Osiris, thần của người chết cai trị. Nếu trái tim nặng trĩu, linh hồn có thể bị tiêu diệt bởi một sinh vật lai tạo tên là Devouress.

Trong các tôn giáo châu Á (ví dụ: Ấn Độ giáo, Kỳ Na giáo và Phật giáo) tin vào luân hồi, khái niệm Phán quyết cuối cùng không phải là hiếm.

Bài viết này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Matt Stefon, Trợ lý biên tập viên.