Antipope , trong nhà thờ Công giáo La Mã, một người chống lại giám mục được bầu hợp pháp của Rome, cố gắng bảo đảm ngai vàng của giáo hoàng, và ở một mức độ nào đó đã thành công về mặt vật chất trong nỗ lực này. Định nghĩa trừu tượng này nhất thiết phải rộng và không tính đến sự phức tạp của các trường hợp riêng lẻ. Các cuộc bầu cử của một số giáo hoàng bị che khuất rất nhiều bởi hồ sơ không đầy đủ hoặc thiên vị, và đôi khi ngay cả những người cùng thời với họ cũng không thể quyết định ai là giáo hoàng thực sự. Do đó, không thể thiết lập một danh sách hoàn toàn chính xác các phản linh, nhưng người ta thừa nhận rằng có ít nhất 37 con từ năm 217 đến năm 1439. Felix V (1439–49) là người cuối cùng. Trong lịch sử, phản nhân sinh ra đời do nhiều nguyên nhân; Sau đây là một số ví dụ:
Quiz Popes và Antipopes Sixtus III 1. Sự bất đồng về giáo lý. Sự lan rộng của Chủ nghĩa quân chủ (một dị giáo Ba ngôi) đã khiến một linh mục La Mã, Hippolytus, cố gắng thay thế Giáo hoàng Calixtus I vào thế kỷ thứ 3. Hippolytus sau đó được hòa giải với Giáo hoàng Pontianus trong cuộc đàn áp Maximinus và chết vì đạo (235).
2. Trục xuất giáo hoàng. Hoàng đế Arian Constantius II đã đày đọa Giáo hoàng Liberius vì sự chính thống của ông (355) và áp đặt chức phó tế Felix cho hàng giáo phẩm La Mã là Giáo hoàng Felix II. Cuối cùng, Liberius được phép trở lại, và Felix sống trong chế độ hưu trí cho đến khi qua đời.
3. Các cuộc bầu cử kép do chính quyền thế tục phân xử. Năm 418, tổng giáo sự Eulalius được một phe ủng hộ ông, và ông được sự ủng hộ của hoàng đế và triều đình Byzantine. Tuy nhiên, phần còn lại của các giáo sĩ đã chọn linh mục Boniface I, người cuối cùng đã được chính thức công nhận bởi hoàng đế.
4. Bầu cử kép và tiếp theo là ứng cử viên thứ ba. Vào thế kỷ thứ 7, Paschal và Theodore là đối thủ của nhau cho ngôi vị giáo hoàng, và cả hai đều không muốn từ bỏ yêu sách của mình. Cuối cùng, một bộ phận cộng đồng thiên về điều độ hơn đã giành được chức giáo hoàng cho Sergius I.
Tương tự như vậy, vào thế kỷ 14, nơi ở chính thức của giáo hoàng được chuyển đến Avignon, Pháp. Điều này dẫn đến một cuộc ly giáo (Chủ nghĩa chia rẽ Tây Phương vĩ đại) bắt đầu vào năm 1378 dẫn đến một vị giáo hoàng ở La Mã (được coi là giáo luật), một vị giáo hoàng ở Avignon (được coi là phản đạo), và cuối cùng là một vị giáo hoàng thứ ba được thiết lập bởi Hội đồng Pisa (cũng được coi là đối phương). Sự thống nhất cuối cùng đã đạt được nhờ cuộc bầu cử của Martin V vào ngày 11 tháng 11 năm 1417.
5. Thay đổi cách thức lựa chọn giáo hoàng. Năm 1059, một thủ tục bầu giáo hoàng mới do Giáo hoàng Nicholas II tuyên bố, đã tước bỏ vai trò hàng đầu của các hoàng đế Đức mà họ đã đóng trong các cuộc bầu cử giáo hoàng trước đó và cũng hạn chế ảnh hưởng của giới quý tộc La Mã. Điều này dẫn đến việc bầu chọn phản thần Honorius II đối lập với Alexander II được bầu theo kinh điển, người cuối cùng đã được hoàng đế công nhận. Xem thêm giáo hoàng.
Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Melissa Petruzzello, Trợ lý biên tập viên.
