Bề ngoài , trong triết học, dường như là cái gì (tức là những thứ như chúng là đối với trải nghiệm của con người). Khái niệm này thường bao hàm sự đối lập giữa nhận thức về một sự vật và thực tế khách quan của nó.
Đọc thêm về chủ đề này Triết học phương Tây: Nhận thức luận về ngoại hình Tất cả các nhà triết học hậu Parmenide, như chính Parmenides, đều cho rằng thế giới thực khác với thế giới mà con người ... Nhiều hệ thống triết học, bằng cách này hay cách khác, đã cho rằng thế giới khi nó xuất hiện không phải là thế giới của thực tại. Ví dụ, các vũ trụ học chiếm ưu thế ở Tiểu Á vào thế kỷ thứ 6 trước công nguyên, phân biệt giữa vẻ ngoài hợp lý và một thực tại chỉ lý trí mới có thể tiếp cận được. Tương tự, Plato đồng nhất ngoại hình với ý kiến và thực tế với sự thật. Trong trường phái Advaita Vedanta của triết học Ấn Độ, đặc biệt như Shankara đã giải thích, thế giới hiện tượng hữu hạn được coi như một vẻ ngoài huyễn hoặc ( maya ) của một thực tại vĩnh cửu bất biến (Brahman). Ở phương Tây hiện đại, Immanuel Kant đã tạo ra thuật ngữ noumenon để biểu thị thực tại không thể biết được, mà ông phân biệt với hiện tượng, sự xuất hiện của thực tại.
Ngược lại, đối với những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm, có truyền thống triết học kéo dài từ những người theo thuyết Ngụy biện của Hy Lạp cổ đại, dữ liệu có thể hiểu được bằng các giác quan không chỉ là một phần của sự thật mà còn là thước đo duy nhất để đánh giá tính hợp lệ của bất kỳ niềm tin hoặc khái niệm nào.
Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Brian Duignan, Biên tập viên cấp cao.
