Triết lý như thể

Triết học về như thể , hệ thống được Hans Vaihinger tán thành trong tác phẩm triết học lớn của ông Die Philosophie des Als Ob (1911; Triết lý về "Như thể"), đề xuất rằng con người sẵn sàng chấp nhận sự giả dối hoặc hư cấu để sống hòa bình trong một thế giới phi lý trí. Vaihinger, người coi cuộc sống như một mê cung của những mâu thuẫn và triết học như một cuộc tìm kiếm các phương tiện để làm cho cuộc sống có thể tồn tại, đã bắt đầu bằng cách chấp nhận quan điểm của Immanuel Kant rằng kiến ​​thức chỉ giới hạn trong các hiện tượng và không thể chạm tới sự vật trong bản thân chúng. Để tồn tại, con người phải sử dụng ý chí của mình để xây dựng các giải thích hư cấu về các hiện tượng “như thể” có cơ sở hợp lý để tin rằng phương pháp đó phản ánh thực tế. Các mâu thuẫn lôgic đơn giản là bị bỏ qua. Vì vậy, trong vật lý, con người phải tiến hành “như thể” một thế giới vật chất tồn tại độc lập với các chủ thể nhận thức; trong hành vi, anh ta phải hành động “như thể” sự chắc chắn về mặt đạo đức là có thể; trong tôn giáo, anh ta phải tin "như thể" có một vị thần.

Vaihinger phủ nhận rằng triết học của ông là một dạng của chủ nghĩa hoài nghi. Ông chỉ ra rằng sự hoài nghi bao hàm một sự nghi ngờ; nhưng trong triết lý “cứ như thể” của ông ấy không có gì đáng ngờ về những hư cấu sai lầm nghiêm trọng, không giống như những giả thuyết thông thường, không cần phải kiểm chứng. Sự chấp nhận của họ được coi là giải pháp phi lý cho những vấn đề không có câu trả lời hợp lý. Triết lý “như thể” của Vaihinger thú vị như một sự mạo hiểm theo hướng chủ nghĩa thực dụng được thực hiện hoàn toàn độc lập với những phát triển đương đại của Mỹ.