Thuyết xác suất

Thuyết xác suất , trong phân tích, một nguyên tắc hành động dựa trên tiền đề rằng, khi một người không biết liệu một hành động là tội lỗi hay được phép, anh ta có thể dựa vào "ý kiến ​​có thể xảy ra" để cho phép nó mặc dù một ý kiến ​​xác suất hơn gọi nó là tội lỗi. . Một ý kiến ​​được coi là có thể xảy ra nếu các lập luận hợp lý, hợp lý có thể được trích dẫn có lợi cho nó (xác suất nội tại) hoặc nếu các cơ quan có thẩm quyền công nhận ủng hộ nó (xác suất ngoại tại).

Công thức vào năm 1577 bởi Bartolomé de Medina, một giáo sĩ Cơ đốc giáo dòng Đa Minh ở Salamanca, Tây Ban Nha, thuyết xác suất được phát triển bởi các tu sĩ Dòng Tên. Những người theo đạo Jansenists, người cho rằng trong những trường hợp đáng nghi ngờ về lương tâm, người ta nên tuân theo quan điểm an toàn hơn - tức là chống lại sự dễ dãi (tutiorism, rigorism) - đã coi sự lành mạnh của các cha giải tội Dòng Tên là dẫn đến sự lỏng lẻo về luân lý. Chủ nghĩa xác suất thái quá đã bị Giáo hoàng Alexander VII (1666, 1667) và Giáo hoàng Innocent XI (1679) lên án mạnh mẽ hơn.

Thuyết xác suất, vốn bắt buộc phải tuân theo ý kiến ​​có thể xảy ra hơn, đã chiếm ưu thế vào thế kỷ 18 trước khi hình thành thuyết tương đương (có thể tuân theo một trong hai ý kiến ​​có thể xảy ra như nhau) bởi nhà thần học đạo đức Alfonso Maria de 'Liguori, một tiến sĩ của nhà thờ Công giáo La Mã.

Trong bối cảnh rộng hơn, Carneades, một trong những người đứng đầu Học viện Platonic (phát triển mạnh vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên), đã bị tấn công bởi những người Hy Lạp đồng nghiệp của ông vì ủng hộ chủ nghĩa hoài nghi trí tuệ, theo họ, khiến con người không thể thực hiện bất kỳ hành động nào. Carneades trả lời rằng "xác suất" ("khả năng chấp nhận") là một hướng dẫn thực tế cho cuộc sống hàng ngày.