Thang-ka , cũng đánh vần là Tanka , (tiếng Tây Tạng: “cái gì đó cuộn lại”), bức tranh tôn giáo Tây Tạng hoặc vẽ trên chất liệu dệt, thường là bông; Nó có một que tre được dán ở mép dưới để nó có thể cuộn lại.
Câu hỏi Làm quen Châu Á Điều gì ngăn cách hai nửa Malaysia? Thang-ka về cơ bản là những dụng cụ hỗ trợ cho việc thiền định, mặc dù chúng có thể được treo trong chùa hoặc bàn thờ gia đình, mang theo trong các đám rước tôn giáo hoặc được sử dụng để minh họa cho các bài giảng. Thang-ka s không phải là tác phẩm nghệ thuật tự do, theo nghĩa phương Tây, mà được vẽ theo các quy tắc kinh điển chính xác. Trong chủ đề của họ, họ cung cấp nhiều hiểu biết về tôn giáo Tây Tạng. Chúng thường mô tả Đức Phật, được bao quanh bởi các vị thần hoặc Lạt ma và những cảnh trong cuộc đời của Ngài; các thần thánh tập hợp dọc theo các cành của cây vũ trụ; bánh xe cuộc sống (tiếng Phạn bhava-cakra ), cho thấy các thế giới tái sinh khác nhau; những linh ảnh tượng trưng được cho là xảy ra trong trạng thái trung gian (Bar-do) giữa cái chết và sự tái sinh; maṇḍalas, đại diện biểu tượng của vũ trụ; lá số tử vi; và Đạt Lai Lạt Ma và Pachen, những vị thánh và những vị thầy vĩ đại, chẳng hạn như 84 đại mahāsiddha (“những vị đại hoàn hảo”).
Các thang-ka có nguồn gốc từ những bức tranh vải của Ấn Độ ( PATA s), từ Mandala s ban đầu được vẽ trên mặt đất cho mỗi lần sử dụng nghi lễ, và từ những cuộn giấy được sử dụng bởi người kể chuyện. Bức tranh của nó lấy cảm hứng từ các trường phái Trung Á, Nepal và Kashmiri và, trong cách xử lý phong cảnh, từ Trung Quốc. Thang-ka s không bao giờ được ký và hiếm khi có niên đại nhưng bắt đầu xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ 10. Việc xác định niên đại chính xác trở nên khó khăn bởi sự tuân thủ chặt chẽ của họ với truyền thống trong chủ đề, cử chỉ và biểu tượng.
Thang-kas thường là hình chữ nhật, mặc dù những cái trước có xu hướng là hình vuông. Vải được chuẩn bị bằng cách căng vải dạ hoặc vải lanh trên khung và xử lý bằng vôi tôi ngâm trong nước và trộn với keo động vật. Bề mặt dày và khô sau đó được chà xát với vỏ để làm cho nó mịn và sáng bóng. Đường viền của các hình đầu tiên được vẽ bằng than (trong thời gian gần đây chúng thường được in) và sau đó được tô bằng màu, thường là khoáng, trộn với vôi và gluten. Màu sắc chủ yếu là trắng vôi, đỏ, vàng thạch tín, xanh lá cây vitriol, đỏ son carm, xanh lam lapis lazuli, chàm và vàng được sử dụng cho nền và đồ trang trí. Bức tranh được gắn trên một đường viền lụa gấm với một thanh dẹt ở phía trên và con lăn ở phía dưới. Đôi khi một bức màn bụi bằng lụa mỏng được thêm vào.Một mảnh lụa luôn luôn được đặt ở viền dưới gấm được gọi là "cánh cửa" củathang-ka và đại diện cho những người tạo ra nguyên thủy, hay nguồn gốc của mọi sự sáng tạo. Các bức tranh thường được thực hiện bởi các cư sĩ dưới sự giám sát của các Lạt ma nhưng không có giá trị tôn giáo trừ khi được một Lạt ma hiến dâng.
Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Amy Tikkanen, Giám đốc Sửa chữa.
