Epiclesis , (tiếng Hy Lạp: “sự khẩn cầu”), trong lời cầu nguyện thánh thể của Cơ đốc giáo (anaphora), lời cầu khẩn đặc biệt của Chúa Thánh Thần; trong hầu hết các phụng vụ Cơ đốc giáo Đông phương, nó tuân theo những từ ngữ thể chế — những từ ngữ được sử dụng, theo Tân Ước, bởi chính Chúa Giê-su trong Bữa Tiệc Ly — “Đây là thân thể tôi. . . Đây là máu của tôi ”và có tính cách hiến dâng rõ ràng. Sử thi đặc biệt yêu cầu rằng bánh và rượu được tạo nên thân thể và huyết của Đấng Christ, và sự thay đổi thực sự (tiếng Hy Lạp: chuyển hóaē) được quy cho Chúa Thánh Thần. Nó phản ánh thần học bí tích thịnh hành của Giáo hội Đông phương, giải thích tính hiệu quả của các bí tích như một câu trả lời của Thiên Chúa đối với lời cầu nguyện của giáo hội chứ không phải là kết quả của quyền năng đại diện của một linh mục công bố công thức thích hợp. Sử thi cũng duy trì đặc tính ba ngôi của lời cầu nguyện thánh thể, được dâng lên Chúa Cha, tưởng nhớ hành động cứu độ của Chúa Con, và cầu khẩn quyền năng của Thần Khí.
Vào thế kỷ 14, sử thi đã trở thành một vấn đề trong các cuộc luận chiến giữa người Hy Lạp và người Latinh, bởi vì tất cả các lời cầu nguyện thánh thể của phương Đông đều bao gồm việc cầu khẩn Chúa Thánh Thần trong khi kinh điển của người La Mã về thánh lễ thì không. Hầu hết các học giả hiện đại đều đồng ý rằng đã có một kinh thánh, trong Bí tích Thánh Thể nguyên thủy của nhà thờ đầu tiên của Rôma, ngoài những lời cầu nguyện thánh thể Latinh khác. Tuy nhiên, thần học Latinh thời Trung cổ đã cho phép sự biến mất của kinh thánh vì người ta tin rằng việc truyền phép bánh và rượu và sự truyền phép của chúng vào trong thân thể và huyết của Chúa Kitô đã diễn ra khi linh mục tuyên bố những lời định chế.
Câu hỏi về sử thi đã được tranh luận tại Hội đồng Ferrara-Florence (1438–45), nhưng không có định nghĩa chính thức nào được đưa ra. Sau đó, quan điểm Latinh thời trung cổ được Công đồng Trent (1545–63) tán thành, nhưng những cải cách phụng vụ được áp dụng trong Công giáo La Mã sau Công đồng Vatican II (1962–65) đã bao gồm việc giới thiệu một sử thi trong giáo luật của thánh lễ. Tuy nhiên, sử thi này được đặt trước các từ của thể chế để chức năng thánh hiến của sau vẫn có thể được duy trì.