Chủ nghĩa quân chủ

Chủ nghĩa quân chủ , trong Kitô giáo, một quan điểm Kitô học chống lại học thuyết về sự tồn tại độc lập, cá nhân của Logos và khẳng định vị thần duy nhất của Thiên Chúa Cha. Do đó, nó đại diện cho quan điểm độc thần cực đoan.

Mặc dù nó coi Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Chuộc, nó bám vào sự thống nhất về số lượng của vị thần. Hai loại Chủ nghĩa Quân chủ đã phát triển: Năng động (hoặc Chủ nghĩa Con nuôi) và Chủ nghĩa Hiện đại (hoặc Sabellian). Chủ nghĩa quân chủ xuất hiện trong thế kỷ thứ 2 và lưu hành vào thế kỷ thứ 3; nó thường được dòng chính thần học Cơ đốc giáo coi là dị giáo sau thế kỷ thứ 4.

Chủ nghĩa Quân chủ năng động cho rằng Đấng Christ là một con người đơn thuần, được thụ thai một cách kỳ diệu, nhưng đã cấu thành Con Đức Chúa Trời một cách đơn giản bởi mức độ cao vô hạn mà Ngài đã tràn đầy trí tuệ và quyền năng thiêng liêng. Quan điểm này đã được dạy tại Rome vào khoảng cuối thế kỷ thứ 2 bởi Theodotus, người bị Giáo hoàng Victor, và được Artemon, người đã bị Giáo hoàng Zephyrinus, dạy một phần sau đó. Khoảng năm 260 nó lại được dạy bởi Paul ở Samosata.

Chủ nghĩa Quân chủ Hiện đại đã loại trừ “chủ nghĩa phụ quyền” của một số Giáo phụ trong Giáo hội và cho rằng tên gọi Cha và Con chỉ là những tên gọi khác nhau của cùng một chủ thể, một Đức Chúa Trời, Đấng “liên quan đến các mối quan hệ mà trước đây Ngài đã đặt. thế giới được gọi là Cha, nhưng liên quan đến sự xuất hiện của Ngài trong nhân loại được gọi là Con. ” Nó được giảng dạy bởi Praxeas, một linh mục từ Tiểu Á, ở Rome vào khoảng năm 206 và bị phản đối bởi Tertullian trong đường lối Adversus Praxean ( c. 213), một đóng góp quan trọng cho học thuyết về Chúa Ba Ngôi.

Bài viết này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Matt Stefon, Trợ lý biên tập viên.