Vật nghi lễ , bất kỳ đồ vật nào được sử dụng trong nghi lễ hoặc nghi lễ tôn giáo.
Câu đố Làm quen Châu Á Con sông dài nhất Châu Á là gì? Trong suốt lịch sử của các tôn giáo và văn hóa, các đồ vật được sử dụng trong các tôn giáo, nghi lễ và nghi lễ thiêng liêng hầu như luôn mang tính chất hữu dụng và biểu tượng. Các đồ vật nghi lễ và nghi lễ đã được sử dụng như một phương tiện để thiết lập hoặc duy trì sự giao tiếp giữa cõi thiêng liêng (cõi siêu việt, hay siêu nhiên) và cõi trần (cõi thời gian, không gian và nhân quả). Đôi khi, những đồ vật đó đã được sử dụng để buộc cõi thiêng liêng (hoặc thần thánh) hành động hoặc phản ứng theo cách có lợi cho những người tham gia nghi lễ hoặc cho những người hoặc hoạt động có liên quan đến các nghi lễ đó, hoặc để ngăn cản cõi siêu việt khỏi làm hại hoặc nguy hiểm cho họ. Vì vậy, những vật thể này có thể là thiết bị trung gian để liên lạc với thế giới thần thánh, chẳng hạn nhưtrống của các pháp sư (các nhân vật tôn giáo có khả năng chữa bệnh và chuyển hóa tâm linh). Ngược lại, chúng có thể là thiết bị trung gian được sử dụng bởi một vị thần hoặc một đấng siêu nhiên khác để quan hệ với con người trong cõi trần tục. Chúng cũng có thể được sử dụng để đảm bảo rằng một tù trưởng hoặc chủ quyền của một bộ lạc hoặc quốc gia đạt được, và được công nhận là có địa vị thần thánh trong các nghi lễ cộng đồng hoặc cổ điển. Với bản chất như vậy có thể là những bức tượng thờ phụng mang tên của một vị vua gắn liền với thần Shiva của Ấn Độ giáo ở những khu vực chịu ảnh hưởng của Ấn Độ (chẳng hạn như ở Việt Nam cổ đại, Campuchia và Indonesia, nơi lingam được thờ dưới một tên kép — Indreshvara [Indra, vua của các vị thần, cùng với Ishvara, Chúa, một tên của Shiva]) - hoặc các bức tượng "thân thể vinh quang" của Phật giáo ở Campuchia có niên đại từ cuối thế kỷ thứ 7. Mặt nạ khiêu vũ tôn giáo của nhiều xã hội,kể cả những thứ được sử dụng ở Tây Tạng cổ đại và trong các giáo phái Phật giáo của Nhật Bản, ở một mức độ nào đó cũng có thể thuộc loại này.
Đẳng cấp
Bởi vì những đồ vật đó thay đổi nhiều về bản chất cũng như hình thức và chất liệu, nên chúng rất khó đánh giá. Nếu bị giới hạn chặt chẽ đối với các thực hành tôn giáo, thì việc kiểm kê các đồ vật nghi lễ và nghi lễ vẫn chưa đầy đủ, bởi vì những đồ vật này đã đóng những vai trò quan trọng trong các dịp thế tục long trọng, chẳng hạn như dâng hiến, lên ngôi và đăng quang, có thể liên quan chặt chẽ đến trật tự thần thánh, như Các nền văn hóa chịu ảnh hưởng của đạo Hindu, đạo Phật và đạo Thiên chúa.
Biểu tượng và biểu tượng
Cấu thành một danh mục quan trọng nhất của các đối tượng sùng bái là các đại diện của một vị thần. Mặc dù những hình tượng này thường được mô tả dưới dạng tượng và hình ảnh (biểu tượng) của thần thánh hoặc linh thiêng, chúng cũng có thể là tượng hình hoặc tượng trưng, ý nghĩa thường tương đương nhau. Ví dụ, trong Tantrism (một hệ thống tín ngưỡng bí truyền, huyền diệu và triết học của Ấn Độ tập trung vào sự tôn sùng năng lượng tự nhiên), âm tiết thiêng liêng của tiếng Phạn Om — là một từ siêu việt mang tính biểu tượng vũ trụ học (trật tự của vũ trụ) — là đồng nhất với đối tác nữ tính của thần. Trong dạng viết của nó, đặc biệt là trên các biểu ngữ Tây Tạng ( thang-ka s), từ Om(thường tương ứng với người phụ nữ - Tara - của người bảo trợ Tây Tạng) được coi là linh thiêng nổi tiếng, trong một số trường hợp, thậm chí còn hơn cả một hình nộm thần thánh nhân hình (dạng người).
Các bức tượng và hình vẽ thường xuyên xảy ra nhất trong biểu tượng tôn giáo, như đã nói ở trên. Chúng thường được coi là hiện thân vĩnh viễn của các vị thần mà chúng đại diện, cho dù chúng được đặt ở những nơi linh thiêng của các cộng đồng tôn giáo, chẳng hạn như đền thờ, đền thờ hoặc nhà nguyện, hoặc trên bàn thờ trong nhà, nơi chứa các bức tượng hoặc biểu tượng của các vị thần thịnh vượng và khả năng sinh sản, nữ thần mẹ, thần hộ mệnh, thánh, di tích, bài vị của tổ tiên ở Trung Quốc cổ đại và các đồ thờ cúng tương tự trong nước khác. Nhiều đồ thờ gia dụng được làm từ đất sét hoặc đất nung và đôi khi có nhiều màu. Chất liệu tạo nên các đồ vật sùng bái chính thường được xác định rõ ràng và có tầm quan trọng nhất định. Nếu tượng được tạo kiểu bằng gỗ thì việc chọn loại gỗ (keo, giáng hương,hoặc bất kỳ khác) là biểu tượng quan trọng vì nó được coi là tốt lành. Đồng thời, việc lựa chọn đá cũng quan trọng, tùy thuộc vào khu vực. Nếu kim loại được chọn, nó là thứ được coi là quý (ví dụ, tượng vàng mang lại sự thịnh vượng). Trong trường hợp tượng đồng và các đồ thờ cúng khác, thành phần được xác định cẩn thận và thường tương ứng với hợp kim mà các giá trị biểu tượng được gắn vào. Ngoài hình thức và chất liệu phù hợp và riêng biệt, kỹ thuật chế tạo và các mẫu thủ tục để tạo ra các đồ vật đó còn được kiểm soát bởi các quy tắc truyền thống đã trở thành nghi lễ được thiết lập trong nhiều tôn giáo — tinh vi và không phức tạp. Trong quá trình sản xuất tượng ở dạng người hoặc động vật, thủ tục cuối cùng thường là “mở mắt” (tức làbức tranh vẽ mắt của một bức tượng của một vị thần hoặc dát vàng vào chúng bởi một linh mục đang làm lễ trong quá trình lắp đặt bức tượng [pratishtha ] trong thánh địa, cùng với việc đọc những lời cầu nguyện thích hợp làm cho bức tượng trở nên “sống” và “thật”), đặc biệt là ở Ấn Độ Bà La Môn và các khu vực chịu ảnh hưởng của Trung Quốc ( xem thêm biểu tượng tôn giáo và hình tượng).
Lễ phục và lễ phục tôn giáo
Thực hành mặc quần áo đặc biệt để tiến hành các nghi lễ, tham gia thờ cúng, hoặc thậm chí chứng kiến các nghi lễ như vậy được phân bổ rất không đồng đều, và các quan niệm liên quan đến thực hành này rất đa dạng và phức tạp.
Dụng cụ thờ cúng và nghi lễ tôn giáo
Các loại và nhiều loại nhạc cụ được sử dụng trong các nghi lễ thờ cúng và tôn giáo gần như vô số. Vai trò của chúng trong các dịp nghi lễ có thể là vật chứa và đồ đạc thiêng liêng, như vật có các đặc tính cần thiết cho việc thờ cúng, và là vật “trung gian” mà qua đó người ta tin rằng có thể tạo ra một kết nối ma thuật hoặc thần bí giữa thế giới con người và thần thánh. Ngoài ra còn có các vật liệu được sử dụng để hiến tế đẫm máu hoặc không huyết thống.
Bùa hộ mệnh và bùa hộ mệnh
Bùa hộ mệnh (bùa) đã được sử dụng để bảo vệ ở mọi thời đại và trong mọi loại xã hội loài người. Chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay trong các xã hội công nghiệp, trong đó chúng được sản xuất hàng loạt bằng các phương pháp hiện đại nhất (ví dụ, hạt mù tạt được bọc trong nhựa để đeo làm dây chuyền nhắc nhở người đeo những lời của Chúa Giê-su về sự phát triển của vương quốc thiên đàng). Mục đích của hầu hết các loại bùa hộ mệnh không mang tính tôn giáo nhiều vì nó là để bảo vệ khỏi nguy hiểm, bệnh tật và xui xẻo (ví dụ: "con mắt thần bí" của người Ai Cập cổ đại hoặc "Bàn tay của Fatima" của người Hồi giáo). Điều này cũng đúng với những lá bùa, nó mang lại lợi thế bổ sung là truyền sức mạnh siêu nhiên cho người khác, ngay cả với vị thần, từ xa. Mặt nạ và đồ trang sức của vũ công, chẳng hạn như bông tai, vòng tay, vòng cổ và thắt lưng, có thể được phân loại cùng với bùa hộ mệnh.Những đồ vật như vậy được thờ cúng riêng lẻ nhằm đạt được thiện chí của một số người theo đạo Hindu ở Ấn Độ và giữa những người da đỏ Pueblo và Navajo ở Bắc Mỹ.
