Augur , ở La Mã cổ đại, một trong những thành viên của trường cao đẳng tôn giáo có nhiệm vụ quan sát và giải thích các dấu hiệu (bảo trợ) của sự chấp thuận hoặc không chấp thuận do các vị thần gửi đến liên quan đến bất kỳ cam kết được đề xuất nào. Các đồng tăng ban đầu được gọi là bảo trợ, nhưng, trong khi Auspex không được sử dụng và được thay thế bằng đồng tăng , Auspicium được giữ lại làm thuật ngữ cho việc quan sát các dấu hiệu.
Lịch sử ban đầu của trường đại học là mờ mịt. Tổ chức của nó đã được quy cho Romulus hoặc Numa Pompilius. Ban đầu nó có thể bao gồm ba thành viên, trong đó chính nhà vua là một. Con số này đã được Tarquin tăng gấp đôi, nhưng trong 300 tỷ đồng, trường chỉ có bốn thành viên, hai vị trí, theo Livy, đang bị bỏ trống. Luật Ogulnian trong cùng năm đã tăng số lượng lên chín, năm nghị sĩ được thêm vào bốn thành viên yêu tộc. Vào thời Sulla, con số là 15, được Julius Caesar tăng lên 16. Con số này vẫn tiếp tục trong thời kỳ đế quốc, và bản thân trường đại học này chắc chắn đã tồn tại vào cuối thế kỷ thứ 4.
Văn phòng của Augur, vốn chỉ được ban cho những người có công trạng nổi bật và được săn đón nhiều vì tầm quan trọng chính trị của nó, đã được tổ chức suốt đời. Các vị trí tuyển dụng ban đầu được lấp đầy bởi sự hợp tác, nhưng theo luật Domitian (104 bce), sự lựa chọn đã được thực hiện bởi các bộ lạc. Phù hiệu của văn phòng là giấy quỳ , một cây gậy không có thắt nút và uốn cong ở trên cùng, và dấu vết , một loại toga có sọc đỏ tươi và viền màu tím.
Dấu hiệu của ý muốn của các vị thần có hai loại, hoặc đáp ứng một yêu cầu ( auspicia impetrativa ) hoặc ngẫu nhiên ( auspicia oblativa). Những dấu hiệu đó bao gồm sấm và chớp, hành vi của chim (hướng bay, tiếng hót của chúng, thói quen kiếm ăn của chúng), hành vi của động vật khác và hầu như bất kỳ hiện tượng bất thường nào khác. Trong số các phương tiện khác để khám phá ý muốn của các vị thần là đúc rất nhiều, các lời thần của Sibylline, và phổ biến hơn là việc kiểm tra ruột của những con vật bị giết để hiến tế. Bất kỳ điều gì bất thường được tìm thấy ở đó đều được thông báo cho các Augurs, nhưng thường thì các Haruspices Etruscan được tuyển dụng cho việc này. Augurs đã được hỏi ý kiến về việc bầu cử các thẩm phán, vào văn phòng, tổ chức một cuộc họp công khai để thông qua các sắc lệnh, và xuất quân tham chiến. Auspices chỉ có thể được thực hiện ở chính Rome; trong trường hợp một chỉ huy phải gia hạn sự bảo trợ của mình,anh ta phải trở về Rome hoặc chọn một địa điểm ở nước ngoài để đại diện cho lò sưởi của thành phố đó. Theo quy luật, thời gian để quan sát các bảo trợ là từ nửa đêm đến rạng sáng trong ngày được ấn định cho bất kỳ công việc đề xuất nào.
Việc thành lập các thuộc địa, bắt đầu một trận chiến, sự kêu gọi cùng nhau của một đội quân, các vị trí của Thượng viện, và các quyết định về hòa bình hoặc chiến tranh thường là những dịp để có sự bảo trợ. Nơi cử hành nghi lễ không cố định mà được lựa chọn với mục đích hướng tới vấn đề trong tay. Một vị trí đang được chọn, viên chức tính phí để thực hiện việc quan sát đã dựng lều của mình ở đó vài ngày trước đó. Một vấn đề bị trì hoãn do các dấu hiệu bất lợi từ các vị thần có thể vào ngày sau hoặc một ngày nào đó trong tương lai một lần nữa được đưa ra để bảo trợ. Nếu một sai sót xảy ra trong sự bảo trợ, các Augurs có thể, theo cách riêng của họ hoặc theo yêu cầu của Thượng viện, tự thông báo về các trường hợp và tư vấn về nó. Một lãnh sự có thể từ chối nhận lời khuyên của họ khi ông ta còn tại vị, nhưng khi nghỉ hưu, ông ta có thể bị truy tố.Một thẩm phán không bị ràng buộc phải chú ý đến các dấu hiệu được báo cáo bởi một người riêng tư, nhưng anh ta không thể bỏ qua báo cáo như vậy từ một thẩm phán anh em. Ví dụ, nếu một người động đất khi mới vào văn phòng đã quan sát thấy tia chớp và thông báo nó cho lãnh sự, người đó phải trì hoãn cuộc họp công khai trong ngày.
Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Michael Ray, Biên tập viên.
