Chủ nghĩa tân truyền thống , trong chính trị, sự phục hưng và cải tạo có chủ ý các nền văn hóa, tập quán và thể chế cũ để sử dụng trong các bối cảnh và chiến lược chính trị mới.
Chủ nghĩa tân truyền thống kéo theo một mức độ tranh chấp về văn hóa và trí nhớ. Nó có thể phục vụ như một chiến lược hợp pháp hóa chính trị, và nó được triển khai theo nhiều cách khác nhau bởi cả giới tinh hoa và người dân thường. Chủ nghĩa tân truyền thống có thể đặc biệt nổi bật trong bối cảnh xã hội thay đổi nhanh chóng hoặc khi mọi người đặt câu hỏi về bản chất hoặc lợi ích của chủ nghĩa được trình bày là “phát triển” hoặc “hiện đại”. Chủ nghĩa tân truyền thống cho rằng hình thức của một chế độ, bản chất của luật pháp, phương tiện mà sự tùy tiện của những người cai trị có thể bị ngăn chặn, và các hình thức tương tác khác giữa nhà nước và xã hội nên tính đến hoặc cộng hưởng với các định nghĩa địa phương về văn hóa đích thực và ký ức lịch sử. .
Truyền thống cạnh tranh
Như một khái niệm, chủ nghĩa tân truyền thống phá vỡ các quan niệm về các bản chất văn hóa có nguồn gốc sâu xa hoặc các đặc trưng của truyền thống thời kỳ phản hiện đại tĩnh tại. Một cách tiếp cận tập trung vào chủ nghĩa tân truyền thống coi các thể chế, thực tiễn và giá trị có vẻ như lịch sử như những nguồn lực có thể uốn nắn, chịu sự cạnh tranh chính trị và xã hội đang diễn ra. Theo nghĩa đó, người ta không thể nói về “truyền thống” không có vấn đề về chính trị, ví dụ, tham gia dân chủ (ví dụ, hội đồng làng panchayat ở Ấn Độ và nền dân chủ Pancasila ở Indonesia) mà là những nỗ lực cụ thể để xác định và ban hành các phiên bản cụ thể và luôn được sửa đổi của văn hóa và các thể chế như là những truyền thống mới.
Truyền thống mới phục vụ các mục tiêu chính trị và là chủ đề của cuộc tranh cãi chính trị về các định nghĩa của ký ức lịch sử và văn hóa “đích thực”. Chúng có thể là những công cụ đặc biệt hữu ích để củng cố bản sắc nhóm trong hoàn cảnh xã hội thay đổi nhanh chóng và khó hiểu. Do đó, nhà sử học người Anh Eric Hobsbawm đã mô tả sự phát minh và triển khai các truyền thống xoay quanh người anh hùng thần thoại Ossian, những người thổi kèn và những người thợ lò trong việc xây dựng một bản sắc dân tộc Scotland mới vào thế kỷ 18 vào thời điểm chuyển đổi giai cấp nhanh chóng, đô thị hóa và sự suy tàn của chế độ phong kiến. các hình thức đoàn kết xã hội. Tương tự như vậy, ở miền nam châu Phi, các nhà sử học đã chỉ ra rằng cuộc di cư ồ ạt của nam giới tới các mỏ và nhà máy vào đầu thế kỷ 20 đã tạo ra những hiểu biết mới về văn hóa “truyền thống”, nhấn mạnh sự phụ thuộc của phụ nữ,thủ lĩnh nam giới mạnh mẽ, và luật lệ đất đai cứng nhắc. Những phong tục và thể chế tân truyền thống đó cho phép những người đàn ông vắng mặt giữ quyền kiểm soát các nguồn lực quan trọng (đặc biệt là vợ và trang trại của họ). Chủ nghĩa tân truyền thống cũng đã được sử dụng như một công cụ mạnh mẽ để hợp pháp hóa chính trị trong môi trường hậu thuộc địa, theo đó giới tinh hoa độc tài, từ Mobutu Sese Seko ở Zaire đến Suharto ở Indonesia, đã tìm cách biện minh cho các chế độ độc tài độc đảng là “dân chủ” vì chế độ độc đảng được cho là đã hồi sinh và cập nhật các truyền thống thời tiền thuộc địa về việc ra quyết định đồng thuận bao trùm cấp làng.Chủ nghĩa tân truyền thống cũng đã được sử dụng như một công cụ mạnh mẽ để hợp pháp hóa chính trị trong môi trường hậu thuộc địa, theo đó giới tinh hoa độc tài, từ Mobutu Sese Seko ở Zaire đến Suharto ở Indonesia, đã tìm cách biện minh cho các chế độ độc tài độc đảng là “dân chủ” vì chế độ độc đảng được cho là đã hồi sinh và cập nhật các truyền thống thời tiền thuộc địa về việc ra quyết định đồng thuận bao trùm cấp làng.Chủ nghĩa tân truyền thống cũng đã được sử dụng như một công cụ mạnh mẽ để hợp pháp hóa chính trị trong môi trường hậu thuộc địa, theo đó giới tinh hoa độc tài, từ Mobutu Sese Seko ở Zaire đến Suharto ở Indonesia, đã tìm cách biện minh cho các chế độ độc tài độc đảng là “dân chủ” vì chế độ độc đảng được cho là đã hồi sinh và cập nhật các truyền thống thời tiền thuộc địa về việc ra quyết định đồng thuận bao trùm cấp làng.
Phân tích truyền thống không cho thấy rằng câu chuyện về Ossian, thủ lĩnh nam giới cao tuổi quyền lực, hay nền dân chủ làng xã là những điều bịa đặt và thao túng công cụ đơn giản của một nền văn hóa hoàn toàn bằng nhựa và khuôn đúc. Thay vào đó, nó chấp nhận rằng một số hình thức của những câu chuyện, thực tiễn và các tổ chức phi chính thức đó đại diện cho thực tế dân tộc học và lịch sử, và nó thừa nhận rằng có một quá trình chính trị trong đó các tác nhân lọc và chọn các yếu tố cụ thể của văn hóa được ghi nhớ làm định nghĩa trung tâm và nổi bật của “ truyền thống ”trong bất kỳ thời điểm nào.
Sử dụng chính trị của chủ nghĩa tân truyền thống
Mặc dù thường bị giới tinh hoa hậu thuộc địa cấp nhà nước độc quyền coi như hợp pháp hóa lớp học văn hóa, nhưng theo định nghĩa, chủ nghĩa tân truyền thống không cần phục vụ cho chủ nghĩa độc tài cũng như chỉ hoạt động dưới tay các nhóm thống trị. Do đó, Ngân hàng Grameen nổi tiếng và các hệ thống tín dụng quay vòng khác có thể được hiểu là sự tái triển khai mang tính truyền thống của các thực tiễn có nguồn gốc lịch sử về sự đoàn kết và lòng tin giữa các nhóm (buộc người đi vay phải trả lại các khoản vay để họ hàng hoặc hàng xóm có thể nhận được tín dụng của họ). hoàn cảnh hiện đại. Tương tự như vậy, các nhà sản xuất đặc sản quy mô vừa và nhỏ ở Jutland, Đan Mạch và Emilia-Romagna, Ý, đã triển khai lại và cải tiến các phương thức hợp tác cũ, một số bắt nguồn từ tập quán nông nghiệp, để đạt được hiệu quả kinh tế theo quy mô và khả năng cạnh tranh quốc tế vào cuối thế kỷ 20. Trong những trường hợp đó,các chủ thể xã hội ở nhiều cấp độ khác nhau, chứ không phải giới tinh hoa nhà nước, cải cách truyền thống cho các mục đích mới, tạo ra các giải pháp thể chế mới hưởng lợi từ sự quen thuộc của xã hội và sự gắn bó rõ ràng trong văn hóa địa phương. Do đó, việc phân tích chủ nghĩa tân truyền thống đòi hỏi sự hiểu biết không chỉ về cách văn hóa và trí nhớ được tái tạo mà còn về việc ai thực hiện việc tái tạo đó, với việc áp dụng mức độ quyền lực nào và theo đuổi lợi ích gì.và theo đuổi sở thích nào.và theo đuổi sở thích nào.
Trong thời đại toàn cầu hóa nhanh chóng về thương mại và truyền thông, cũng như tiêu chuẩn hóa chính trị dân chủ tự do và kinh tế thị trường tự do, chủ nghĩa tân truyền thống thể hiện một phương thức phản ứng quan trọng của chủ nghĩa địa phương hoặc phản kháng lại sự thống trị bên ngoài hoặc đồng nhất văn hóa. Do đó, những người theo chủ nghĩa dân tộc bài ngoại và những người theo trào lưu chính thống tôn giáo triển khai lại những tầm nhìn, giá trị, thực hành và phương thức tổ chức xã hội của một quá khứ không bị phá vỡ có mục đích chân thực hơn như một phương tiện để phê phán sự tha hóa và “kỳ vọng hóa” gắn liền với trật tự tư bản dân chủ tự do thống trị. Tương tự như vậy, một số nhà hoạt động cộng sản, những người ủng hộ quyền bản địa và các nhà bảo vệ môi trường đã gợi lên những hình mẫu lịch sử về tính tổng thể và hòa hợp với thiên nhiên như những lựa chọn thay thế truyền thống cho thói vô trách nhiệm, chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa đế quốc,và tính không bền vững của cùng một trật tự tư bản dân chủ tự do. Chủ nghĩa tân truyền thống cung cấp ngôn ngữ và cơ sở để vận động chính trị cho nhiều hình thức phê bình hiện đại.
