Các ngôn ngữ Tocharian , Tocharian cũng đánh vần là Tokharian , một nhóm nhỏ các ngôn ngữ Ấn-Âu đã tuyệt chủng được sử dụng ở Lưu vực sông Tarim (ở trung tâm Khu tự trị Duy Ngô Nhĩ hiện đại ở Sinkiang, Trung Quốc) trong nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất. Các tài liệu từ quảng cáo 500–700 chứng thực cho hai: Tocharian A, từ khu vực Turfan ở phía đông; và Tocharian B, chủ yếu đến từ khu vực Kucha ở phía tây nhưng cũng từ khu vực Turfan.
Đọc thêm về chủ đề này Các ngôn ngữ Ấn-Âu: Tiếng Tocharian Các ngôn ngữ Tocharian , hiện đã tuyệt chủng, được sử dụng ở Lưu vực Tarim (ở tây bắc Trung Quốc ngày nay) trong ...Đặc điểm lịch sử và ngôn ngữ
Khám phá và giải mã
Những bản thảo đầu tiên của người Tocharian được phát hiện vào những năm 1890. Phần lớn các vật liệu của người Tocharian đã được các cuộc thám hiểm của người Phổ 1903–04 và 1906–07 mang đến Berlin, thám hiểm khu vực Turfan, và đến Paris bởi một đoàn thám hiểm Pháp 1906–09, cuộc thám hiểm chủ yếu ở khu vực Kucha. Các bộ sưu tập nhỏ hơn ở London, Calcutta, St. Petersburg và Nhật Bản, kết quả của các cuộc thám hiểm Ấn-Anh, Nga và Nhật Bản.
Các ngôn ngữ Tocharian được viết bằng âm tiết phía bắc Ấn Độ (một tập hợp các ký tự đại diện cho các âm tiết) được gọi là Brāhmī, cũng được sử dụng để viết các bản thảo tiếng Phạn từ cùng khu vực. Nỗ lực thành công đầu tiên trong việc phân tích và dịch thuật ngữ pháp được thực hiện bởi các học giả người Đức Emil Sieg và Wilhelm Siegling vào năm 1908 trong một bài báo cũng xác định sự hiện diện của hai ngôn ngữ (đôi khi được gọi là phương ngữ), tạm gọi là A và B. Tiếng Berlin. bộ sưu tập bao gồm cả hai ngôn ngữ, trong khi tất cả các bản thảo khác được phát hiện bằng B.
Tên tiếng Đức Tocharisch đã được đề xuất (xem “Vấn đề Tocharian”), và ngôn ngữ được chứng minh là Ấn-Âu.
Văn chương
Văn học Tocharian có nội dung theo kiểu Phật giáo, bao gồm phần lớn các bản dịch hoặc chuyển thể tự do của Jātakas, Avadānas, và các tác phẩm triết học, giáo huấn và kinh điển. Trong Tocharian B cũng có các tài liệu thương mại, chẳng hạn như hồ sơ tu viện, chuyến đi của đoàn lữ hành, văn bản y tế và ma thuật, và những thứ tương tự. Đây là những nguồn tư liệu quan trọng để cung cấp thông tin về đời sống xã hội, kinh tế và chính trị của Trung Á.
Đặc điểm ngôn ngữ
Tiếng Tocharian tạo thành một nhánh độc lập của ngữ hệ Ấn-Âu không liên quan chặt chẽ với các ngôn ngữ Ấn-Âu lân cận khác (Indo-Aryan và Iran). Thay vào đó, tiếng Tocharian cho thấy mối quan hệ gần gũi hơn với các ngôn ngữ phương Tây (centum): so sánh, ví dụ, tiếng Tocharian A känt , B kante '100' và tiếng Latin centum với tiếng Phạn śatám ; A klyos- , B klyaus- 'hear' và clueo tiếng Latinh với Sanskrit śru- ; A kus , B k u se 'who' và Latin qui, quod với kas tiếng Phạn. Về âm vị học, tiếng Tocharian khác rất nhiều so với hầu hết các ngôn ngữ Ấn-Âu khác ở chỗ tất cả các điểm dừng Ấn-Âu của mỗi chuỗi nằm với nhau, dẫn đến hệ thống ba điểm dừng (vô thanh) là p, t và k (sự hợp nhất giống nhau là được tìm thấy, một cách độc lập, trong một số ngôn ngữ Anatolian).
Động từ Tocharian phản ánh hệ thống ngôn từ Ấn-Âu cả về hình thức thân và kết thúc cá nhân. Đặc biệt đáng chú ý là sự phát triển rộng rãi của hình thức trung gian trong r (như trong tiếng Ý và tiếng Celtic) - ví dụ, tiếng Tocharian A klyoṣtär , B klyaustär 'được nghe thấy.' Ngôi thứ ba số nhiều vật vờ (quá khứ) kết thúc bằng - r , tương tự như các dạng hoàn hảo trong tiếng Latinh và tiếng Phạn và dạng giả ngữ Hittite. Danh từ này ít cho thấy nguồn gốc Ấn-Âu của nó. Tuy nhiên, nó bảo tồn ba số (số ít, số kép và số nhiều) và theo dõi ít nhất các trường hợp chỉ định, buộc tội, sở hữu, xưng hô và phủ nhận. Hầu hết các trường hợp được chứng thực được xây dựng bằng cách thêm các hậu tố vào hình thức xiên (buộc tội).
Từ vựng cho thấy ảnh hưởng của tiếng Iran và sau này là tiếng Phạn (đặc biệt là ngôn ngữ sau này là nguồn của thuật ngữ Phật giáo). Tiếng Trung Quốc có ít ảnh hưởng (một vài trọng lượng và thước đo và tên của ít nhất một tháng). Nhiều yếu tố cổ xưa nhất của từ vựng Ấn-Âu vẫn được giữ lại— ví dụ, A por , B puwar 'fire' (tiếng Hy Lạp pyr , Hittite paḫḫur ); A và B ku 'dog' (tiếng Hy Lạp kyōn ); A tkaṃ , B keṃ 'đất' (tiếng Hy Lạp chthōn , Hittite tekan ); và, đặc biệt, danh từ quan hệ: A pācar, mācar ,osystem, ckācar , Bpācer, mācer, procer, tkācer , 'cha,' 'mẹ,' 'anh trai' và 'con gái', tương ứng.
"Vấn đề Tocharian"
Kể từ khi xuất hiện bài báo của Sieg và Siegling, sự phù hợp của tên Tocharian cho các ngôn ngữ này đã bị tranh cãi. Việc họ sử dụng từ Tocharisch phần lớn dựa trên tuyên bố trong một bản sao của một bộ phim truyền hình Phật giáo được viết bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ rằng nó đã được dịch từ “Twgry”, và vì tác phẩm này chỉ được biết đến ở Tocharian A, nên nó đã tự nhiên để lập phương trình của Twgry với tiếng Tocharian A. Phương trình của ngôn ngữ Twgry với tiếng Tocharoi dựa trên sự tương đồng về ngữ âm. Theo các nguồn lịch sử Hy Lạp và Latinh, người Tocharoi (Tiếng Hy Lạp Tócharoi, Tiếng Latinh Tochari, tiếng Phạn tukhāra) sinh sống ở lưu vực thượng nguồn sông Oxus (Amu Darya hiện đại) vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, đã được chuyển đến đó từ một ngôi nhà trước đó ở Kansu ( ngay phía đông của Sinkiang).
Trong thời gian sau đó, giới thượng lưu cầm quyền của họ sử dụng một dạng tiếng Iran làm ngôn ngữ viết nhưng ngôn ngữ gốc của họ có thể là gì thì vẫn chưa chắc chắn. Chữ khắc song ngữ Sanskrit – Tocharian B dường như tương đương với tokharika trong tiếng Phạn và Tocharian B kucaññe 'Kuchean.' Tuy nhiên, phần còn lại của bối cảnh vẫn còn mờ mịt. Do đó, việc Sieg và Siegling xác định ngữ hệ Tocharian và Tocharoi cổ điển vẫn còn nhiều suy đoán, mặc dù dù sao thì việc chỉ định Tocharian dường như đã cố định. Đối với ngôn ngữ A và ngôn ngữ B, sự thay thế của Turfanian và Kuchean, hoặc của East Tocharian và West Tocharian, đôi khi được tìm thấy.
Bất chấp vị trí lịch sử của nó ở biên giới phía đông của thế giới Ấn-Âu và ảnh hưởng từ vựng rõ ràng của Ấn-Aryan và Iran, tiếng Tocharian dường như liên minh chặt chẽ hơn về mặt ngôn ngữ với các ngôn ngữ của vùng tây bắc Ấn-Âu, đặc biệt là tiếng Ý và tiếng Đức, trong vấn đề từ vựng thông dụng và các thể loại lời nói nhất định. Ở một mức độ thấp hơn, Tocharian dường như chia sẻ một số đặc điểm nhất định với tiếng Balto-Slavic và tiếng Hy Lạp.
Về bản thân hai ngôn ngữ Tocharian, có thể tiếng Tocharian A, tại thời điểm tài liệu, là một ngôn ngữ phụng vụ đã chết được lưu giữ trong các tu viện Phật giáo ở phía đông, trong khi tiếng Tocharian B là ngôn ngữ sống ở phía tây (lưu ý rằng thương mại hoặc ít nhất các tài liệu phi phẫu thuật được tìm thấy bằng phương ngữ đó). Sự hiện diện của các bản viết tay ở B lẫn lộn với những bản thảo ở A trong các tu viện ở phía đông có thể được giải thích bằng cách coi các bản thảo B là một sáng kiến truyền giáo mới của các nhà sư Phật giáo từ phương tây.
