Triều đại Būyid , còn được gọi là Buwayhid , (945–1055), triều đại Islāmic có đặc điểm phát âm là Iran và Shīī, đã cung cấp quyền cai trị bản địa ở miền tây Iran và Iraq trong thời kỳ giữa các cuộc chinh phục của Ả Rập và Thổ Nhĩ Kỳ. Có nguồn gốc Daylamite (miền bắc Iran), dòng được thành lập bởi ba người con trai của Būyeh (hay Buwayh), ʿAlī, Ḥasan và Aḥmad.
Đố bạn Trung Đông: Sự thật hay hư cấu? Qatar có rất ít tài nguyên thiên nhiên.ʿAlī, được bổ nhiệm làm thống đốc Karaj vào khoảng năm 930 bởi thủ lĩnh Daylamite Mardāvīz ebn Zeyār, chiếm Isfahan và Fārs, trong khi Ḥasan và Aḥmad chiếm Jibāl, Khūzestān, và Kermān (935–936). Vào tháng 12 năm 945, Aḥmad chiếm thủ đô ʿAbbāsid của Baghdad với tư cách amīr al-umarāʾ (tổng chỉ huy) và, hạ các caliph của Sunnī xuống tình trạng bù nhìn, thành lập chế độ cai trị Būyid (tháng 1 năm 946). Sau đó, hai anh em được biết đến với các danh hiệu kính trọng của họ là ʿImād ad-Dawlah (ʿAlī), Rukn ad-Dawlah (Ḥasan), và Muʿizz ad-Dawlah (Aḥmad).
Quyền lực của vương triều, sau đó bị phân tán giữa các thành viên trong gia đình và các tỉnh, được củng cố một thời gian ngắn dưới triều đại của ʿAḍud ad-Dawlah (949–983), người đã tự xác lập mình là người cai trị duy nhất (vào năm 977), thêm Oman, Ṭabaristān, và Jorjān vào ban đầu các miền.
Trạng thái Būyid lúc đó đang ở đỉnh cao; nó tham gia vào các công trình công cộng, xây dựng bệnh viện và Band-e amīr (Đập của Emir) bên kia sông Kūr gần Shīrāz; nó có quan hệ với các Sāmānids, Ḥamdānids, Byzantines và Fāṭimids; nó bảo trợ các nghệ sĩ, đặc biệt là các nhà thơ al-Mutanabbī và Ferdowsī. Bản chất Shīʿī của nhà nước được thể hiện trong việc khánh thành các lễ hội Shīʿī được phổ biến và say mê và khuyến khích các cuộc hành hương đến các thánh địa an-Najaf và Karbalāʾ ở Iraq.
Các trung tâm văn hóa chính của người Būyids là các thành phố Rayy và Nayin ở Iran, và Baghdad ở Iraq. Tính cách Ba Tư của nghệ thuật Būyid đủ sâu để tạo nên hương vị cho nghệ thuật của phần thế giới đó qua triều đại của Seljuqs cho đến các cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào thế kỷ 13.
Būyids khá thích đồ kim loại, đặc biệt là đồ bạc. Họ thường sử dụng các kỹ thuật và họa tiết của người Sāsānian (tiền Islāmic Ba Tư): một kiểu trang trí điển hình bao gồm một hình người ngồi bao quanh với các loài động vật hoang dã, chim và nhạc công, được mô tả theo truyền thống Sāsānia cách điệu cao.
Gốm būyid, thường được gọi là Gabrī, là một loại đất nung có thân màu đỏ được phủ một lớp trượt màu trắng (đất sét hóa lỏng được rửa sạch trên thân trước khi nung). Các thiết kế được thực hiện bằng cách cào qua đường trượt để lộ phần thân màu đỏ bên dưới. Đã sử dụng men chì màu vàng hoặc xanh lục. Một số mảnh được trang trí bằng hoa văn tuyến tính, những mảnh khác có thiết kế đại diện phức tạp, thường bao gồm các nhân vật thần thoại như chim và tứ giác có mặt người. Một số tác phẩm còn sót lại sớm nhất minh họa những câu chuyện từ Shāh-nāmeh (“Sách của các vị vua”), sử thi dân tộc Ba Tư của nhà thơ Ferdowsī (mất năm 1020).
Sau cái chết của ʿAḍud ad-Dawlah, nền kinh tế sa sút, quân đội bất đồng chính kiến và sự mất đoàn kết của tướng quân Būyid đã đẩy nhanh sự suy tàn của vương triều. Năm 1055, người cai trị Būyid cuối cùng, Abū Naṣr al-Mālik ar-Raḥīm, bị phế truất bởi Seljuq Toghrïl Beg.
